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有利益才有战争。而当这“利益”成了情爱时，这世上就有了情敌的说法。 在旧时的欧洲，情敌的后果几与战争无异，是要死人的。两个男子同时爱上一个女子，就由一方下书约会另一方，约会的内容，就是决斗。选一条长街，择一名证人，情敌了的双方或执剑或握手枪，为爱情的唯一一决生死。生者即为胜者，可后顾无忧地抱得美人归；死者即为败者，却也因了死亡的悲壮捍卫了男人的尊严和爱情的贞渝。 记忆中普希金就是死于这样的情敌决斗，同样的还有一位颇负天才的数学家，名字与国家已记不清了，只记得他决斗而死时年仅二十几岁。可见情字当头，伟大如诗人、数学家者亦不能放下执迷。我无法明白的是，为了那一刻爱的迷乱而绝然踏上冥途，于他于她，究竟是无憾还是千古之憾？ 中国由于文化与礼教的差异，并无旧欧洲决斗之事，但终究有着一样的男人和女人，所以两桩著名的情敌事件就由野史流传至今。一是安禄山与唐明皇，一是吴三桂与李自成。相比于旧欧洲的两人决斗，中国情敌间的斗争则惨烈千倍，安史之乱、清军入关，死者何止万计，变更的更何止是一场爱情啊。值得一提的是，古中国之不同于旧欧洲，是情敌相斗，死者却是那唯一的女子了。 这些中外历史上的情敌事件，先不论正野真假，却说出了一个情敌是敌的道理。所谓冲冠一怒为红颜，确是真刀真枪性命相见的。而当社会进步到今天，一方面由于法制的规范，一方面由于对情爱认知的蜕变，情敌虽然依旧情敌，情敌却已非敌。 一两年前的一首流行歌曲或可说明现今情敌与旧时情敌的不同：“你把我的女人带走，你也不会快乐很久……”虽然有点阿Q，却大有“我不与之敌而其非我之敌”的禅理，无奈也罢败也罢，且任它去我不争。然而即便是不争的，却也难免着三分神伤七分不甘吧？ 人应常存豁达心，惟独情爱一事，却是最自私而不容慷慨的。这是做人的苦恼处，也是做人的快乐处。无论情敌是敌时还是情敌非敌时，你我一旦入局，又有谁个真能破局而出？ 孔雀屏、羚羊角，是自然造化，也是为情敌而生。人无这些，但人有枪、剑，那枪那剑，不在别处，正在你心。 ※※※※※※ 绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨. |