（一）春夜百合

常喜欢在疏寂的夜里梳理些凌乱的思绪。月牙儿斜照陋室窗前，窗沿上有一盆在借母溪原始次森林地带特意采撷回来的野百合，虽没有开花，但“春到人间草木知”，叶却是油绿绿的，煞是惹人怜爱。其实很小的时候，我就喜欢上了它，究其缘由，最初并非是因其花叶是如何如何的好看，而是看中了它的根一瓣一瓣烧吃别有一番风味——可能是小时候特饥饿的原因吧。因为这，我一直到现在心里都很内疚，觉得欠了百合花很大的一笔债，时时处处是应该忏悔的。故大凡在山里碰上百合，是一定要将其小心谨慎地捧回来，好好的在盆里在心里伺养着，生怕有所闪失。如今，这一朵野百合就在我的窗前，泛着微笑着的绿意，我知道春天已经来到了我的身边。每当我伏案读书或是随心写些七零八落的东西而感到困倦之际，便不由得抬头凝望一阵窗外的那一盆尚没有开花的野百合，她竟似乎要说出抑扬顿挫的话来，我心不由一颤：多美啊，这春天的笑容，春天的倩影，春天的灵魂，竟至于连春天最隐秘的情绪，也让我一下子捕捉住了，每当这个时候，我的心里就充满了温馨，充满了激情，充满了诗意，不禁逸遄兴飞，遐想翩翩了。

“池塘生春草，园柳变鸣禽”，“阳春二三月，草与水同色”，世人描春绘春之辞委实太多，在“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”的时日，山花灿漫，姹紫嫣红，而我的野百合却始终沉默着，沉默着美丽的忧伤，如今，我的百合花在夜风中已荡起绿意，我也即将看到她开花的模样，我想，我心中的百合连同我的忏悔在乱花深处鸟鸣声中一定会悄悄地将春天的梦种儿播下，于秋日的黄昏收获一个季节的绮霞。

（二）夏日遐思

夏日夜深时分，天、地、人三籁俱寂，我总免不了一个人在鸟鸣蛙声中默默地面对一种社会和人生，久久地寻思构想，此时，天遥远而深邃，地苍茫而寥廓，我心浮游在这绵久恒长的时空之中。我不知道，在这漂泊的红尘中，在这汪洋恣肆的心海里，我将获得怎样的昂扬、凄美与慰藉，我只知道，人之所以为人，就因为有这一份沉思默想的习性，才成为哈姆莱特所言的“宇宙之精华，万物之灵长”，人才活得有一份人样。     

中国自唐尧虞舜开始，便着力于对人样的改观——大禹治水、隧人取火、神农稼穑、后羿射日；在国外的宗教传说中，初始的先祖也是意欲造通天塔的，结果吓慌了上帝，上帝惧怕伊甸园中的亚当与夏娃饱食智慧之果，结果便惩罚了人类。在这开辟鸿蒙、混沌初开之时，人便开始认识自然、解剖自已。

为着做就人，开始了征服自然的漫长过程。

为着做就点人样，开始了征服自己的漫长过程。

（三）秋日欲望

大诚至圣文宣王孔先生常云：人之初，性本善。念叨“仁乎仁乎”，要人们放下屠刀，立地成佛；荀况则反其道而行之，秋风萧瑟中长袖当舞：人之初，性本恶，主法治，以弃恶扬善：只醍醐灌顶的老庄“绝圣弃智”，做了“蝴蝶梦”醒来，击缶而歌——圣人不死，大盗不止。曾修《史记研究》时，阅此“史家之绝唱，无韵之离骚”，透进腥风血雨，沿路所见，确凿是满纸的仁义道德之间，尽是一路的人欲杀阀，惨烈而悲哀！

所有这一切，究其实，全在“欲望”二字。

人，都有一种欲望，都希望自己的欲望能得到某种不同程度的满足。

欲望对人来说，不可或缺，有本能的潜在的欲望，有道义感召激发的欲望。

欲望在某种程度上表现为需要——生理的需要、安全的需要、情爱的需要。。。。。。

欲望在更多的时候表现为对自身以外一切鄙视与追求。

欲望有时即为理想，有时即为妄想。

有的人的欲望是为了他人能得到一种和平、安宁与幸福。

有的人的欲望是为了个人的荣辰得失、中饱私囊。

欲望的满足使人得到一种身心的快感，欲望的失望则使人感到一种无可如何的哀惋。

人人都在为一种欲望而生活，没有欲望的人要么是超脱的圣人，要么是呆子。

好的欲望成就一个人，不好的欲望毁灭一个人

四）冬的名字

常常，我一个人诚惶诚恐地不断审视自己的欲望。在一条永远也走不完的小道上，忙里偷闲去看群峰水灵灵地淡出，静依依地融入，只想拾一份庄子观鱼、陶潜见山的闲适与洒脱，或一如东坡“我欲醉眠芳草”，似李白“但愿常醉不愿醒”。然从庄子的“人之生也，与忧俱生”至杜甫的“三吏、三别”，从曹操的“忧思难忘”到范仲淹的“先天下之忧而忧”，从古人的“人生忽如寄”到曹雪芹的“一把辛酸泪”，种浓烈的忧患意识始终伴随着整个中国社会、经济、文化的发展，自古圣贤皆如此，我辈又能如何呢？

人在更多的层面上竭尽驽钝的就是要寻找一种精神，守护好自己的精神家园，虽然性本善与性本恶，只一个欲字不能给它定论，休莫说：人性是自私的。美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。不要苛求树上留有名字，做自由的风，吹动激情，吹拂既要的萌生，因为我们不需求永生。。。有时，人会觉得自己是一颗孤星，远远的在一个角落默默地忽闪忽明，有时觉得自己是一个梦影飘来飘去无所托承，但更多的时候还是觉得自己是一缕风，虽然在很多场合明知是”死水微澜”，也要荡起半点涟漪，“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。这雄城壮，看江山无恙。谁识我，一瓢一笠到襄阳”，也许人有时是太易于“伤逝“了：只有唱歌一般的风啸声，给我的哭泣与忧郁送葬，葬在遗忘之中。就想，既然时代不能赋予一个人能很好地“手提天下往”，“修身齐家平国治天下”，那么，将名字种在树上，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不能使自己伟大起来，但一定可以崇高起来，当种在树上的名字大起来、亮起来，高耸云天的时候，一定会有后人在某一个特定的时候轻轻轻轻呼唤起你的名字。那时你的生命便以另一种形式挺立，生命也便得到永生！

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[本帖已被长河拾尘于2006年11月14日23时43分13秒修改过]