我虽然身在成都，可平素因为繁忙的工作和生活，屈指算来竟然已经有好几年没到杜甫草堂了。
    今年阳春三月春暖花开时节，有幸陪同一位外地来蓉专程瞻仰这位＂诗圣＂的朋友再一次走进杜甫草堂，走进那一个属于诗的世界，属于历史的天空……
    “天下诗人皆入蜀”。唐代许多诗人与成都有着密切的关系。而在唐代诗人中，与成都关系最为密切的则要数杜甫。成都杜甫草堂，即是杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，时称“成都草堂”。
    由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人虽时逢乱世,生活却比较安定，心绪也较为宁静，这就使得他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘却"逢火边三月,家书抵万金"的现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇，都是感人至深的现实主义不朽之作，在此期间所作诗歌流传到现在的有240多首。
    正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括“大廨”、“诗史堂”和“工部祠”等建筑在内的一所优美的园林。1961年，国务院公布其为首批全国重点文物保护单位。
    杜甫草堂总面积有240多亩，其建筑为古朴典雅的清代风格，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，既庄重肃穆，又清幽雅洁，是一处颇有特色的“混合式”中国古典祠宇园林。漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。
    每次走进充满诗意与浓厚的历史人文气息的杜甫草堂，总抱着一种敬畏之心，不敢多说一句，因为每一处景点都有一双智慧的眼睛在看着我，那一刻，我觉得，在那些燃烧的火把之中，一丝苍凉和天边的寂寞扣击我的心灵。
    来到草堂的正门，首先映入眼帘的，当是正门匾额“草堂”二字，据说那是雍正皇帝之弟爱新觉罗允礼所书，浑厚秀润，隐隐透出一股书卷之气。大门两侧则悬着这样一副对联：“万里桥西宅，百花潭北庄”。这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，十分巧妙地点明了草堂的来历、位置，也一下把人带进杜甫生活的年代。
    步入正门，明媚春光下的杜甫草堂，只见整个庭园竹木葱茏，花径柴门，曲径通幽，亭台池阁掩映在花木丛中，古朴典雅幽深静谧而又秀丽清朗，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。一条波光粼粼的河流从门前弯弯环过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的袈裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船。”
   出正门，过石桥，来到大廨，只见大廨里陈放着国画杜甫草堂全景和杜甫生平介绍。大廨厅中的杜甫塑像呈跪姿。这尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄赢弱的身骨，杜甫一生饱经忧患、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须、沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是被表现得淋漓尽致。我在此驻足凝视，似乎感到时光己经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
步出大廨，朝前再行几步，就到草堂的主厅诗史堂了。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，细细观看其陈列的杜甫诗作的各种版本以及他的生平事迹，我再一次浸入那一部从兴盛走向衰落的唐王朝历史了。
    走过诗文荟萃的诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一小石桥。小桥左侧竹丛中，有水槛横跨溪上；过小桥，烟笼水绕的柴门迎面而开。走过清幽古朴的花径，来到松梅掩映祭祀杜甫的工部祠。该部青瓦突檐，幽深肃穆。祠当中供奉杜甫彩色生像，在所有杜甫的塑像中，这一尊是最祥和和雍容的了。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立一石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。记得杜甫在诗中常自称为少陵野老，所以后人也有称他为杜少陵的，“少陵草堂”碑亭大概也出于此吧。
    由碑亭向北，过一座小木桥，隐约便可见一排竹子做成的篱笆，蜿蜒地圈住一座茅屋。茅屋竹篱柴扉，黄泥涂墙，茅草覆顶，衬着门前屋后的竹篱、菜园、药圃，溪流，洋溢着一股浓浓的农家气息。据说，此处便是当年杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座以茅草作顶名扬古今的茅屋，站在这竹篱溪流环绕的茅屋前，深感诗人当年生活在这里日子虽清贫，却也过得安宁闲适的那种浓浓的田园情趣。
     太阳西斜，我和朋友终于恋恋不舍地步出草堂，面对大街上的熙攘人群、车水马龙，我的思绪从遥远的历史回到脚下这片土地时，心不禁有些微颤抖,再一次久久凝视在温润的轻风里，明媚春光下草堂正门两侧悬挂着的那幅深刻含义的对联：“先生亦流离，有长留天地，月白风清一草堂。”
    一千多年前，就是从脚下这块土地，就是从那座为秋风所掀翻的茅屋，站立起一位忧国忧民沉郁顿挫得让世界为之瞩目的大诗人,他留下的诗史般的华章将永远光耀后世，并因此而为后人永远留下了这么一个月白风清的草堂。
    诗人不朽，草堂也不朽。

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