浮光掠影金水城

文/叶依青

  与瑞丽相邻的缅甸镇区中，南坎无疑是最大的一个镇区，它地处我国南疆边城瑞丽市的西部，瑞丽江的南岸，以瑞丽江为界，一据其北，一据其南，是中缅两国边界上的两颗明珠。“南坎”，是缅甸掸语地名，原意是“金江”之意。此名由来，乃是出自瑞丽江。瑞丽江古时称“大金沙江”，所以南坎故有其名。

  南坎是缅甸北部的重镇与门户，同木姐镇区一起，与中国的国家级口岸城市瑞丽接壤，这两个镇区同属缅甸掸邦，只是木姐是缅甸国家级口岸，属于比较繁华的商贸城市，而南坎则是一座古城，具备地区级的工商业重镇与门户的作用。相比于新兴的木姐镇区，南坎因为历史的原因，辖区面积很大，达到5000余平方公里，几乎是木姐的4倍，而人口130000，则比木姐少三分之一以上。从面积与人口的对比，只要稍懂地理的人都会明白，南坎在繁华的程度上是无法与木姐比拟的，因为只有工商业繁荣之地，人口才会相对的集中。

  踏足南坎古城，你会处处感受到历史的气息，这是缺少底蕴的木姐所不具备的。从其布局井井有条的街道，富有亚热带典雅纯朴东南亚风格的民居，你既会感受到异国的风情，也会感受到历史带给这座城市的昭然痕迹。那高高的古塔，金光盈目，自显气度不凡，遍布南坎城内的禅寺，金碧辉煌，万千气象，自是壮观，更有绿树红花掩映，犹如江南烟雨中的禅寺，未近其身，已闻禅音，心神也为之清，灵魂也为之静。犹落梵境，却是身处闹处也。

  南坎城的历史悠久，可上溯公元1044年，缅甸历史上最强大兴盛的王朝蒲甘王朝的阿奴律陀王率军北征时，曾在南坎的曼坎安营扎寨，也可以说这是南坎历史的开始，因为其后南坎才有了人烟，在缅甸北疆的荒僻之地。公元1140年，阿龙锡督王率卫队赴掸邦巡察，他为了颂扬先帝的丰功伟业，首建曼坎佛塔，这可以说是南坎城开埠的开始，也是缅甸小乘佛教在南坎大行其道的开始。

   现在曼坎佛塔仍旧还在，在历史上几经修葺，仍旧展现着它伟岸的身姿，在它的身上，你几乎感觉不出历史的沧桑，更多的是感叹壮观与崇敬之心。南坎的古塔，佛寺是缅甸的建筑精华，它那特有的东南亚风格的结构，造型各异的雕塑及精美的千姿百态的壁画，都显示出缅甸古文化的辉煌。曼坎佛塔、多奘寺、中心塔寺、曼拉寺、螺丝塔这些饱红历史长河洗涤后留下的纯净珍珠，在无情的岁月沉淀后，闪烁着眩目的光环，同样的，也吸引着八方来客，前来参观游览，感受着历史古国带给我们的特有的时间信息。

   依山傍水的南坎城，瑞丽江尤如一条蜿蜒的银蛇从城北穿过，前面是巍峨壮观却又恬静的南坎古城，身后是郁郁苍苍的连绵山峦。南坎古城就在这山水之间的坝子中，显得优雅而安闲。南坎自1930年后，其经济就以商业为主，家业为辅，所以，在南坎古城，你是很少能见到国内新兴城市那种烟囱林立，机声轰鸣的场景的。它就如一位世外的隐者，在万顷良田的山水之间，享受着生命，那份既避世又入世的那份从容与悠闲。

   南坎镇区的土地肥沃，气候宜人，厚厚的红土，滋长出万物，无论秋冬的春夏两季，让南坎不但让人感觉爽意，更抚育出了丰富的物产。南坎的茶叶产量居缅甸第二，重嶂叠恋，雾拢烟罩，更有广亵平原，自是适合茶叶的生长。南坎不但茶叶产量大，更是质量好，云雾茶可算得上是茶中的精品。当你漫步于田陌山腰，那成片成片接壤的茶园，可以说是壮观来形容，一阵风来，茶的叶片沙沙作响，既如万马奔腾，气势如虹，又如波击硬礁，珠落玉盘，那在风中高低起伏的姿态，又如大海碧波万顷，绿浪逼人。因时间关系，无幸在茶棚里品茗一杯，至今还引为憾事，试想，居高而临下，手捧香茗，眼观碧浪，又是何等惬意的场景。

   南坎除了农业之外，手工业也相当的发达，闻名在外的就有弄璋纸、筒帕、拖鞋及笋叶帽等。走在南坎城中，此特物事满眼皆是，临街的店铺，少的是中国境内站铺的那份闹热，多的是清静悠闲与从容。看那店主，有客时热情相加，无客时独坐凝思，或是弄一盏香茗，独自品味。更有些好事的店主，放些缅甸歌舞乐曲，那异国的歌舞之声，会让人切身的感受到，你脚下的就是异国的土地。

   因为华侨众多，所以在南坎也如在木姐一样，交流并不会让你显的困难。手工精细的筒帕，质地优良的拖鞋及像海南黎族尖帽的笋叶帽，都会勾起你购买的欲望，而这时，交流又是你必须的，虽说并不困难，但偶尔冒出的缅语与英语，会让正陶醉在汉语之中以为遇到知已的感觉荡然无存，更多的是忍俊不住的发自内心的会心一笑。

   南坎的温泉，可谓是南坎的又一胜景，未近其身，已闻浓浓的硫磺之气，从身边的缅人口中得知，此泉可让凡人祛百病，洗俗尘。实际上这种带有宗教性质的言语，我自也是不信，但我知道，温泉可以治病却是真的，只是身在他乡，未及国内自由，所以心中顿起的欲念，也在泉边消于无形，这也许就是缅人所谓的洗俗尘吧。

   徜徉在这样的古城，我说过，心也会为之宁静的，没错，当我走出南坎古城时，我发现自已的心境处于澄明状态，虽说南坎是处在商业之中的佛城，但无处不在的佛性，自让人有着一种妙悦之意。这不，远远的走来的凡人，也会以合掌为十向你道安，陌生的面孔，自然的神情，难道不会让你产生梵净之意吗？斜披酱黄色僧衣的僧侣，或许会口中叨着烟，或许会听着耳机，但从其身上散发出的佛性，却不能不让人认其为佛，无它，人在佛国中，佛在人世间。我想，这就是最好的诠释吧。人既非人，佛自也非佛，人即是佛，佛即是人，人佛一体，世界大同。呵呵，我这个无神论者竟然会冒出这样的念头，你说是人之缘还是佛之化呢？

   回头，南坎城的佛塔与南坎的基督教圣公会医院的十字尖顶遥相并立，金光闪闪的佛塔，玲珑的梵铃与腥红的十字，放歌的弥撒，在夕阳中，在晚风里，竟是如此的和谐，这，算不是算是佛国的包容之心呢？还是佛与教本就是普渡众生，同铸天堂之梦的万宗归一之意。佛重于渡，基督教又何尝不是如此呢？

   这座基督教医院是1922年美国基督教圣公会派遣医学博士希格里夫及夫人南茜在此开办的，在30至40年代，这座医院在缅甸是最有名的医院之一。美国小说《百马什金》就是以希格里夫夫妇为原型的传记体小说。轰动全球的电影《缅甸外科医生》就是以此小说改编的。南坎，也因这部电影而闻名于世，让世人知道了这颗天使撒落在边界地上的明珠。

   国门已临近，夕阳正好，我缓慢的脚步，仿佛即将走出佛国的宁静，回归于红尘世间，我想，事实也的确如此。偷得浮生半日闲的代价就是金钱，虽然金钱不能代表全部，但俗人谁能离得开金钱呢？为了温饱，金钱是我们必须要拥有的，就如和尚还需化缘，佛也要享受香火一样，肚子，始终都是需要解决的问题。浮光掠影，也许不能尽识全部，但对于我来说，已经足够。这就如梦，天堂虽美丽，但不是我等所能拥有，还是回到俗世吧，做个俗人，淡淡的来，悄悄的去，或许会听到佛音，或许是梦到佛容，可是佛无知觉，我又何必沉迷？

   浮光掠影，是生命的表面，而这个星球上的一切，难道不都是停留在表面吗？