女人之美

世间女人，皆爱美.

为美，女人甘愿冒生命之大不讳而挨刀换颜、抽脂吸腹；为美，女人可节食挨饿、隆胸垫鼻。而大街小巷霓虹灯闪烁的“美容院”、“瘦身房”，每天不停地眨着红红绿绿的眼睛,迷惑着爱美的女人们大把地消费着金钱。

这，怪不得女人们。大凡女人，谁不想“美若天仙”？谁不想“分花拂柳”？想古埃及艳后明知铅粉有毒，却宁可损其寿命，也要往其脸上涂抹为其增白亮色。想“楚王好细腰，宫娥多饿死”，更是一幅惨痛的历史画面。更有貂婵、王昭君、西施、杨玉环古代四大美女，让国人家喻户晓脍炙人口，一句“羞花闭月，沉鱼落雁”将她们的美，书写的甜畅淋漓、饱满千万。让男人万世涌热血，女人千古生嫉妒。

然而我想说的是，流芳百世的古代四大美女，仅仅是凭了她们表象的尘俗之美，才风华绝代的吗？否！战事纷争、刀戟剑戈，铮铮阳刚、酽酽血腥，在群雄争霸的历史烽烟里，她们是各有其出类拨翠的美，才流传千古的。

先说春秋战国时的貂婵，不仅仅是她光有惊世之艳，而且在当时男权为重的社会里，有谋有智，刚柔相济，计谋连环，力挫群雄；王昭君将女儿的愁泪深藏在心，踏上塞外万里孤旅远嫁匈奴，为的是为君分忧，救国救急。因她的“和番”有功，人们才更加地给予怀念的情思；西施能上能下，宫中既做得吴王夫差宠爱的妃子，在吴亡后，又能下嫁范蠡偕入五湖乡村，浣纱河边过平常的凡人生活。她这种坚强的惊世之美，已跨越了千娇百媚水雾花魂的世俗之美，成为了人性中的一种完善之美  ；至于唐朝的杨贵妃，虽因美丽乱国乱臣，史有微词，但其能让“六宫粉黛无颜色”，帝王情迷不理朝，我想来也决非是一个空壳美女所能为之。一天我读到一篇文章，竟说杨玉环一腿患有残疾，走路有失大雅，故长裙拖地，脚上佩带响铃。走动之间，裙裾飘飘，佩铃悠扬，将残缺演绎成了一种特别之美，使唐皇更生怜爱之情……

至于那些美的流光异彩、摄人心魄、哀婉低徊让人叹为观止的美女们，恐怕就不是目能所及、言能所表的境界了。古代李清照、蔡文姬具有的美，是那种冰雪聪明、才华横溢的娴淑之美；而近代我们熟悉的邓颖超、吴仪、撒切尔夫人的美是那种志向高远、英武盖世闪动着玉之光泽的精神磁性之美。她们才智渊博、建功立业，嗅之如醇香老酒，品之让人叹服称奇，是一种女人和男人共同无言以对的旷世之美。

还有世人对美丽的女人有一种误解，认为漂亮的女人智商低，其实不尽然。比如莎朗. 斯通，她的智商高达174，比爱因斯坦的还要高。一位女作家这样说：她既不漂亮又不性感，尊容还像八国联军枪炮轰炸过似的，偌大高龄依然情人不断，是她凭借她好使的脑子里构思出的小说，赢得了男人们的尊重和钟情。

而对于我们平凡的女性来说，美却是具体的、现实的。于是有人这样来评说：“女人三十岁以前美不美，不要怪自己；三十岁以后美不美，不要怪别人”。简言之，女人三十岁以前衣钵父母，美与不美皆在造化，也即“色”；女人三十岁以后，红尘蓄精，际遭已深，美与不美却与自己关系甚大，言之“韵”。就像上海音乐学院的周小燕教授，虽年已80，但她如站在一群年轻女人之中，依然超凡出众，有人说她的气质风度已“美丽成精”。

        我想：女人的“色”由不得自己，且如鲜花一般会日渐枯萎，而唯有“韵”，是一种让人感悟深刻又能细细品味，在生命中留有痕迹的东西。那我们又为不尽力向美丽成精发展呢？