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竹鸣 你听见什么声音了吗？好像是动物分娩一样痛苦而又快乐的呻吟，难道是竹子在拔节时发出的声音？这话我不止问你一次了，你总是摇摇头，笑而不语的样子让我觉得自己是个痴人，并且在说梦。 你还别说，玄月门的竹子怕是真的成了精了，那天下午，我坐在玄月门前的竹林里看书，刚静下心来就听到远远传来“咩——咩”的声音，我以为附近有人放羊，可四顾发现除了这园子就是围墙，围墙外面可就是大街了，哪儿来的附近，还有羊叫的声音？准确地说应该是竹子的呻吟，那种或是痛苦或是快乐的呻吟。我把这种很怪异的发现告诉你，并和你一起静心谛听却什么也没听见。俄顷，那声音又分明近在耳边……如此几番回合，我已全无兴趣读书了，干脆就在园子里溜达起来。 算起来，我有很长日子没有读书和观花赏月了。我不是说我没有时间读书和观花赏月，而恰恰是让枯燥、重复、冗长、凝固的日子将我吞噬了。我羡慕那些在生命历程中有心有意看花赏月的人，这些人注定一路可看许多好风景。而我是一心匆匆赶路的人，这种人心中往往存有一个固执念头：“前面有更好的风景”。因此，一路走去，再美丽的风景也没时间逗留、无暇顾及。我把这种感受告诉你，你听了哈哈大笑，末了你说：我俩正好就是这一路奔走，到头来什么也见不着的人。你这话可真有点谶言的味道，好半天我都没出声。还记得半年前，你在决定下乡扶贫时对我说：在编辑部太烦人，有很多激情不能宣泄，有好多想写的文章没时间写，下乡去正好，可以做自己想做的事，写自己愿写的文章。这话不仅给你，也给我带来许多期盼和希冀。如今，你该分一些收获的喜悦与我共享了吧？要知道，精神的释放，心灵的回归，都是我愿意领略的人生风景啊。我欣喜地问你，在乡下半年都干了些什么，你说：编了一本书，研习了佛经和书法，临摹了王羲之的字和郑板桥的画……这回，轮到我哈哈大笑，我一边笑喘一边指着你说：干这些何必要申请下乡？这和办公室里呆着有什么区别？你先是一愣，脸上有些不自然，接着也尴尬地跟随我笑了一通，算是把自己认为得意的成绩就这样轻易地否定了。我看你的样子似乎有些失落，便主动跟你扯上有关书法的话题。你说你喜欢的书法的风格是汉魏为基，掺有隶意，大气豪迈，虚实相生，既追求平衡之美，阳刚之气，又保持潇洒舒畅，朴拙恬静。“我认为书法是一件伴随生活，丰富生活和思想内涵的事情。”你说到这儿，已经是在刻意扳回刚才输的一局了，我感觉似乎偏离了主题，谈的不是书法，而是在言志了。没想到你还要用杨万里的两句诗作为励志：落红满路无人惜，踏作花泥透脚香。深刻地表达了你对人生的态度。让我觉得你往那一站，便觉出了自己应该肩负的责任。就连几把刷子挥舞出漂亮的字也显出你的人格和精神。 我怔怔地望着你，脸上虽然挂着笑，却不想再说什么，就那样一直保持着缄默。这时，一个园丁走了近来。他一来，不问情由挥刀就去砍那些竹子。我感到奇怪，长得好好的竹子为什么要砍掉它？我问园丁。园丁说：就是因为它长得太过繁密，所以要砍掉一些，好让阳光和风雨透进来。“再没有别的原因了吗？”我对园丁的回答感到又惊又喜，可是我不动声色地一再问下去。还要什么别的原因？难道这样的原因还不够吗？园丁反倒奇怪地回头问我。我望着他笑而不语，他只好继续对我、对你说：没听过“竹要疏朗梅要密”这句话？虽然说的是绘画技巧，但也是来源于生活中的事实与真理。就好比一个人，他虽然健壮能干，但是他肩负很多很多重任，又有很多念头放不下，那他会活得轻松吗？竹子要长得疏密有致，人要活得简单明了，年轻人，这就是我砍它的原因，懂了吗？“懂了！”我和你竟然异口同声地回答。这回，我们俩是相视而笑。彼此都忘了刚才所听所说所想的一切，只记得这个充满阳光的午后，我们共度了生命中最璀璨的时刻。 一点殷红 我清楚记得那天是七月八日。你跟我说这一天是慧能大师的归日。你说：慧能在这一日忽然告诉徒众们他要归去了，他说“有来必有回，这是理之常情”，他还告诉徒众们，他圆寂后有人会来偷他的脑袋。 你说到这里时，我正好顺手掐了一朵不知名的花拿在手里。如果按照偈语所说“心生就种种法生，心灭就种种法灭”，我当时心里想的就是但愿这花不是大师的化身，我也不是那偷他脑袋的人。我只想用这朵花做书签。理由就是此花茎细柔长，如一根绿色丝线，而它的花只有谷粒大小，花瓣菲薄如纸，颜色酡艳，竟像一滴殷红的血珠，又像古代仕女唾向窗根的红绒。我在心里嘀咕：大师无论如何不会化身这样的小花，大师要化身的那也是莲花，这顶多就是小翠之类的小妖的化身。 我从来没有见过红得这么邪崇的花。我也永远无法得知这花的芳名。我只是在一个夏日的午后于某个城市的公园漫步，突然看见一片草丛中盛开着这一点有热度、有灵性的血红色花朵，心想它与四处的花团锦簇相比，有着多么悬殊的清冷和忧愁啊！ 那种菲薄的、小得十分可怜的花朵也许并不是最漂亮的，但恰恰就是它那从血管里拼溅出来的一点血红，使人联想起许多美丽苍凉的故事。 美国有个名叫约翰·鲍威尔的人写过一篇文章，题目就叫“每朵花都独一无二”，文章的大意是说：一次，一位睿智的教师布置了一个不寻常的家庭作业，要求每名学生都要到野外寻找一朵不知名的小花，仔细观察并做记录。这位教师说：“要用放大镜观察叶片上的每条脉络以及颜色的细微差别，还要细致入微地观察花朵的形态。记住，你要找的这朵花是默默无闻不引人注意的那种。”当学生们完成作业回来的时候，老师告诉他们，“其实花如同人，每朵花、每个人都与众不同，独一无二。但这需要很细心和花很长的时间才能发现……” 约翰·鲍威尔也许是想通过这个故事说明另一个哲理。而我仅仅是因为观察这朵花而对自然产生了痴迷，对生命产生了热爱，对生活产生了诗意……尽管我没有勘透约翰·鲍威尔的真正思想，但我相信，我所得到的这种“因为爱，所以爱”的启示，约翰·鲍威尔必定感到欣慰。 莲花 在园子里走着，忽然，我的脚步停下来。 我停下来是因为睡鹤池那一茎充满灵性、过分孤傲、略带幽婉的莲花吸引了我。 她像极了大观园中一个名叫晴雯的芙蓉女儿。只有她才敢以那种千娇百媚的鹅黄夺人目光，又拿出濯清涟而不妖的清高摧人心志。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（屈原《楚辞.离骚》）”想想看，像屈原这样一个大男人尚且存有这种把持不住的想法，我辈岂非只有跳进水池，化热血为一池绿波，化身躯为满池莲叶，化一颗心为千瓣莲花——且得一枝高高的茎，凌空地托起她，那，才算得我辈真正的归宿？ 莲花，当真是佛之花么？传说释迦牟尼刚出世便向前走了七步，一步生出一朵金灿灿的莲花。他站在莲花上，一手指天，一手指地，说：天上地下，惟我独尊。话音刚落，天降甘露圣水沐浴他。从此往后，佛寺又叫“莲境”，袈裟又称莲花衣，念佛又称口吐莲花。 很早就喜欢莲花。还有一切关于莲花的故事。我的一位朋友也是一个酷爱莲花的“花痴”，在家研究碗莲栽培技术多年，研究成果在1999年中国第十三届荷展碗莲栽培技术评比中荣获三等奖。他培育的一株莲花，开出三十六瓣，其中十八瓣红色，十八瓣白色，让人称奇。他跟我说，无论如何要培植出稀世品种的第二代，以自己的名字为其冠名。结果，当他发现这朵莲花只是偶然的变异现象之后，几近痴魔。他就像失魂落魄似的，成天喃喃对自己说：要想以生命化作那朵莲花，就得把功名利禄全抛下…… 我无法比他的痴迷，我只是因为喜欢莲花，才莽撞地探身到水中去亲吻她。愚蠢的我只顾到自己的热切，居然没有想到冒死一亲芳泽的后果是什么。恍惚之间，犹如菩提点化，我嗅到了清净之莲的味道。 想不到这样就等于是轻薄了她。亵渎了她。她像含羞草那般敏感，立马闭合花容，禁锢幽香，像一支愤怒的箭头直指苍穹，冷酷地对我以示惩戒。 莲花的举动给足我难以想象的羞辱和打击。 如此看来，我还真是一个浑浊俗物。 是我不懂得她开阖即为“生死轮回”吗？我懂得。是我不懂得她的世相正如《金刚经》里所说，如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，总之就是虚幻的吗？我懂得。正因为懂得，所以我当即痴怔在水池边，无法回头，无法转身，像钉子打了一根桩，除了自责、自省、自怨、自艾，再生不出一丝别样心思。 天可证明，我当时真恨不得跳进水池，去陪她生死轮回…… 阿弥陀佛。善哉，善哉。 是谁在唱童谣？ “花开了，花开了。 什么花开了？ 是莲花开了。 可是花刚开， 不知不觉又合上了。” 就是这首日本童谣唱出了莲花的生态：她拂晓绽开，午后合上。 我决意就这样一直等下去。我期待着，我守望着。 我期待和守望着莲花再次开放。我相信生命的奇迹会出现。 皂荚果 好了，我们终于走进那片皂荚树林。 从小，我和母亲在一个寺庙里住过。那地方前后长着好些高大古老的皂荚树，树上还有乌鸦和喜鹊的鸟巢。每天一睁眼，首先看到的就是葱郁之中挂满长刀似的皂荚果，想象中便觉得它有些阴冷，有些孤独。是属于佛家的树。 自从我认定皂荚树是佛家的树以后，不管走到哪里，这个认定都无法改变了。 因此，当我今天和你一起从这片林子里走过，便恍惚觉得，我们真的犹如偈语中说的：“从这头走到了那头”。 我们穿过山径时，皂荚林正开花。它像松针一样的蕊落满了一地，它的花很像我曾经缝缀在女儿鞋帽上的绒线球，或粉红，或橘黄，几分浪漫，几分温馨。因此，我心生一念：她开的是入世花，结的是出世果。不信，你看它的果是不是像一把把斩断尘缘的刀？同时，它还可洗涤红尘中的一切污垢。 我真想从夏到秋一直徜徉林间，仔细看这片树林是怎样开完无比温柔美艳的花，然后不可思议的结下坚硬锋利的果。还看那果是怎样在秋风中从青涩摇晃至金黄，最后，从多刺的枝头坠落尘埃，被放牛娃拾去捣烂荚壳与母亲洗涤衣服，自己取了那黑亮如眼眸的籽串成佛珠挂在颈上嬉戏。 孩子的母亲见了一定嗔骂这娃儿顽皮。而众生的佛却半睁半闭悲悯慧眼，发出无声喃喃：阿弥陀佛，这孩子是有慧根的，他的佛缘不浅那。 可是，佛怎么不说我们是有慧根的？也不说我们的佛缘不浅？你不是说在乡下都在研习佛经的吗？而我也自诩佛的忠实信徒，曾经义无返顾地皈依佛门，法号为“广慈”的吗？ 真的，那时我们从林中经过，佛说了什么没有？ 可到底，我们穿林而过是为了去看更好的风景？还是看足了好风景回头寻家的路呢？ 我把来路去路竟然忘了，只在一片空茫中徘徊。不过你知道，最终我还是选择了回家的路。 |
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回复:几段隽永而让人深思的哲文～ 被功利与浮躁缠绕的人是决写不出如此慧文的． 人在江湖，身不由已，当花落果结的时候，我们再也回不到从前了． ＂皈依佛门＂，只是一种态度． 修得与修不得之间，对于我们些凡夫俗子来说，恐怕还有很长一段距离呢． ※※※※※※ 
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