摘下道德家的墨镜

大摸古眼

应该说尼采宣布“上帝死了”的那一天，腐朽的道德就崩溃了！当然是清晨还是傍晚宣布的，很遗憾，古眼不知道。但有一点古眼知道，道德虽然崩溃了，可它的残垣断壁还在，否则上个世纪六十年代出生的古眼，就不会年复一年地转悠在道德的圈子里出不来。

因为残垣断壁还在，所以它就常常勾起人们维修的欲望。一条破破烂烂的长城，也许在历史上确实起到了防御的作用，但非要把它包装起来当作不容亵渎的神物供在民族的香火上祭奠，古眼觉得没那个必要。

古建筑嘛，应该保护，更应该旅游开发发挥余热，不能倚老卖老躺在那儿静享贡品。当然至于怎么开发，那是另一回事。就因为一伙游客在长城上面狂欢，可能狂欢得少了节制，便招致一些文人口诛笔伐，说什么人心不古，说什么游客素质低劣人格卑鄙等等。古眼看了，觉得发这些议论的文人们肯定戴着墨镜，戴着一副道德墨镜！

应该申明，古眼不赞成在名胜古迹撒野，要撒野就到可以而且能够撒野的地方去。但我们的管理人员呢，哪儿去了？据报道，管理人员站在旁边哩。是没有管理条例吗？是管理人员不作为吗？古眼不得而知。所以，长城狂欢一事主要责任在管理者，跟游客的道德无关！要对一个事情做出实事求是的判断，古眼认为，必须得摘下道德的墨镜。很多事情本来是可以一目了然的，结果就因为道德的云遮雾绕而变得扑朔迷离了。

比如一百年前的小青年耍朋友，男女一见，爱上了，按我们现在的眼光看，就觉得爱就爱吧，多一对不多，少一对不少，关我们什么事啊！但那个时代的道德家就受不了啦，从来都是父母之命媒妁之言的，怎么可以这样呢，猪狗不如啊，长此以往国将不国啊！

古眼发现，所有的道德家都有这么一个上奏脾气，因此语言极尽夸张之能事，动辄上升到国家呀民族的高度。当然当然，不这样就不能引起皇帝老板的关注嘛，引不起皇帝的关注，道德家不就失业了吗？

古眼还是继续说男女恋情吧，这个材料大家都感趣嘛。你看现在小学生都开始写情书了，中学生偷尝禁果，大学生光明正大同居了。针对这个现象，教育界的道德家早就呼天抢地地上奏过了，头破血流地进过谏了，上上下下都愁眉苦脸的，没什么办法，只能要求教师像看守那样一刻不停地瞪大眼睛严查严打。教室里装上摄像头，过道上装摄像头，只差寝室里没装了。一伙道德家拿着我们纳税人的钱，把我们的教育就办成这样了！呵呵，你怎么看，我不知道，反正我古眼很失望。

学校的一摊子臭事就不说了，说说社会上的，就说网恋吧。网恋刚开始出现的时候，不是也有一批网络道德家声嘶力竭地呼吁谴责吗，那架势真是希望关了网络才好，或者要上网必须通过国家组织的网络道德考试获得了相应的道德资质。怎么样？网恋并没有因为他们的谴责而停止。网恋网恋，网络上的恋爱嘛，网络只是一种媒介而已，有什么好奇怪的！如果这也值得大惊小怪，那么过去靠打电话恋爱的不就是电爱，靠写情书恋爱的岂不是信爱了？莫非我们的网络道德家非要大家都回到父母之命媒妁之言的时代？

当然现在最最惹道德家生气的是一夜情了！两个也许素不相识的男女，冲着床上那点事，走到一块，就就就干上了！这怎么得了啊！我们的道德家经过几千年的进化，已经可以接受为了生殖做爱了，也可以接受为了爱情而做爱了，但他们现在接受不了为了做爱而做爱。这就像文学的目的，过去讲究歌功颂德讲究诗言志，后来具体而言，为无产阶级为人民大众，现在一些网络写手则是仅仅为了文学，码字！而文艺界的一些道德家不是也接受不了吗？

俗话说得好哇，“人与人不同，花有几样红”嘛！承认多样性，接受多样性，我们的世界不管怎么的混乱不堪，至少可以眼花缭乱丰富多彩啊！非得要弄个整齐划一千人一面，那是皇权思想作祟，或者是皇权思想派生出来的奴隶思想捣蛋啦。

木子美的暴露狂作派，芙蓉姐姐的的变态做秀，你不喜欢，别人喜欢嘛，即使世界上没有任何一个人喜欢，她要这样做也是她的自由啊！你接受不了，没关系，你可以坚持“非礼勿看，非礼勿听”的圣人遗训嘛，但你没必要大呼小叫，显得那么没涵养没风度，没必要对她们进行“踏上一只脚，叫她永世不得翻身”的人身攻击呀，更没必要说什么“长此以往，国将不国”的屁话啊。

古眼本不该如此义愤填膺的。古眼儒雅，悠闲，从容，大度。。。。。。人类所有美好的褒词用在古眼身上都不过分嘛，哈哈，结果就为了这些道德家弄得口水暴溅，活脱脱一个泼妇骂街了。好好好，几个朋友约了要斗地主的，这就去斗斗，娱乐娱乐。古眼奉劝那些道德家们，摘下墨镜斗斗地主，或者玩玩连连看，娱乐可以化解心中的戾气，娱乐可以消解伤天害理的道德嘛。

                                                     2002，8，4．