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而立之年读《人生》
[楼主] 作者:曲终人在  发表时间:2005/07/02 23:46
点击:563次

而立之年读《人生》

 

 


    这真是个无风无雨的年代,因为时间和距离的缘故,我一天天长大,很多人和事情转瞬而逝,来不及一声叹息。诸如感慨、钦佩之类的感情,总要在若干年后某个时刻,既见你留下的深沉的足迹,才会集中爆发出来,不由自主地激动一番,而后以更加充实地姿态走好继续的人生之路,毕竟,对于我,人生还是一个正在伸展的射线,终结着过去,延伸着未来,脚下是开始。
    读路遥先生的作品,仿佛已经是很久远的事情了。那时正上中学,从同学的手中借得《平凡的世界》一书,如获至宝,深为书中的人物感动。由于感觉太好,舍不得一气读完,便以每天十几页几十页的速度咀嚼着。真是很感谢这本书给我那时繁重艰苦的学习生活带来的清凉,使我懂得了人要不断追求,并且充满希望的生活。后来读到田晓霞死去的章节,便愤然弃卷,不忍卒读了。当时真的不明白路遥先生为什么如此狠心,让这么好的人绝尘而去,平凡的世界由此暗淡。从此再不敢读路遥先生的作品,即便《平凡的世界》,也只忍读了那未完的一遍而已。
    说来真地对不住路遥先生六年的苦心孤诣。但多年来这部巨著一直摆置在我的书架上,每次注视,总有淡淡的苦涩和无奈萦绕心间。
    好像经常听朋友们谈到路遥先生的《人生》,文章如何,我一直未读,这倒不是因为我的不谦虚好学,实在是在《平凡的世界》中落下一块心病,不敢冒然涉足了。如今有暇,心情舒畅,便顺手拿来读之了。
    很长时间没有体味如此畅快淋漓的感觉了。
    一口气读完,突然想哭!
    难为路遥先生,在二十多年前描述的如此精彩一笔,时至今日,其中人物仍旧光彩照人,震聋发聩。
    高加林,这个在80年代改革开放初期一直倍受争议的人物,有人说他是坏蛋,有人说他是新时代的青年,尽管褒贬不一,总归是出了名了。那时的路遥先生淡然一笑,说这就是现实生活中存在的一个人,随你评价去吧。看看如今这个市场经济的时代,高加林的思想真是有生命力呵!小知识分子的自命清高、急功近利,见异思迁,目光短浅成长更是炉火纯青了。说心里话,我对高加林真没有什么好印象,尽管我知道这种人是在城乡结合部成长起来的青年,包括我自己也是生活在这种环境中。但是这种人一天克服不了自己骨子里争强好胜、见利忘义的劣根性,就无法避免自己的卑琐为人和悲剧命运。他们既坚守不住农民父辈的善良诚实、知足常乐的美好品质,又学不来现代生活中的良好教养,虚伪的外表掩盖不住惶恐的内心,特别是对农民的排斥和对土地的忘却,将促使他们成为社会发展中一批新生的“资产阶级”力量,成为老百姓的压迫者、剥削者,乃至死对头。
    高加林的悲剧命运在很多中外名著都有所体现。作为一个中下层的小人物,想方设法地摆脱困境,争取出人头地,在一个利欲左右的时代,道德基础是很容易崩溃的。《红与黑》中的于连、《复活》中的聂赫留朵夫大致都有类似的思想经历。
    而高加林是中国式的于连、聂赫留朵夫,他的典型意义在于中国的农村太大了,中国的人员流动就在于城乡之间的人员流动,而这之中流动的人员正是社会发展的血脉,高加林便是这血脉中流动的一个红细胞,他的思想,他的价值观,他的喜怒哀乐,他的前途和命运就是这个国家的命运。
    回归的高加林可能会更成熟,在深刻的痛悔和反思之后可能会重拾那些沦丧的道德,克服那些遗留的痼疾,但代价未免太惨重了点。这或许是一个人成长的必要的牺牲吧。果真如此,我宁肯不成长,如同我顽固地不再继续读《平凡的世界》。
    黄亚萍是个什么人物,老实说,是一个典型的小资产阶级女性形象,自私自利,贪图享受,喜好虚荣,故作高雅,真是,这种人现在太多了,他对高加林的爱情注定是昙花一现,无法长久。就象高加林自己所想的那样:假如他跟黄亚萍去了南京,他这一辈子就会真的幸福吗?他能不能就和他幻想的那样在生活中平步青云?亚萍会不会永远爱地?南京比他出色的人谁知有多少,以后根本无法保证她不再去爱其他男人,而把他甩到一边,就像甩张克南一样。路遥先生大概也对她很反感,甚至没有在她的内心世界多加几点笔墨,我也懒得多说。一句话,如果黄亚萍愿意跟着做农民的高加林,我对这种人的爱情包括感情世界还能抱一点好感,可惜到现在也没有见到。
    刘巧珍的悲剧仅仅在于没有文化吗?错了,只是因为她遇到了行如墙头草、做事没良心的高加林,悲剧的根源在于是高加林的思想,刘巧珍是无辜的受害者。这个社会的发展主流总是操纵在少数有知识、有财势的人手中,普通的群众只是随波逐流,作为弱势群体的农民只能任人宰割。作为农民的刘巧珍遭遇了一场社会性的悲剧,并且一直演到现在。之所以这么有生命力的上演,是因为随着社会的发展,各行各业的高加林越来越多了。
    读着《人生》,也在不断地反思自己。毕竟已经走过了高加林的年龄,可以以一种过来人的姿态审视这个年龄了。想来想去,那时的自己也实在比高加林强不了哪里去,骂来骂去,其实是在反思自己了。想来这大概也是一种成长。路遥先生写作《人生》,在揭示一些社会问题的同时,未尝不是在借这件事情,教化后来的青年,不要犯同样的低级错误,被同一块石头拌倒。不由得后悔应该在更早的一些时候读《人生》,那样可以提早认识一些问题,避免一些错误,走上一条坦途。但还有很多的青年,还在继续着高加林的路和他的悲剧,不可避免,因为至少他们还没有读过《人生》。
    夜里,郑重地把《人生》推荐给妻读,并且急不可待地向从未读过这篇文章的她简介了一下故事的梗概,妻喟叹不已。我不禁问道:“那你算是谁呢?黄亚萍吗?”
    妻嘿然一笑:“刘巧珍吧!”
    我乐了,看来我比高加林强一点,没把金子丢了。



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~~曲终人在 山高水长~~
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 [2楼]  作者:秋过留痕  发表时间: 2005/07/03 08:10 

回复:不错的书评:)
评点的情景,至今历历在目。海三评述的到位,很好:)

※※※※※※
交友须带三分侠气 做人要存一点素心 ---------------- 相约[幽梦帆影]^!^
 [3楼]  作者:dream_梦儿  发表时间: 2005/07/03 10:21 

回复:海风好!

我家里来客人,我马上得出去,来不及细读你的文字,明天再细读。:)

周日愉快!:)



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 [4楼]  作者:峻毅  发表时间: 2005/07/03 20:58 

回复:与海风兄弟略有不同的观点

1、路遥先生的《人生》之所以那么精彩感动人,那是因为路遥先生笔下的刘巧珍、高加林、德顺爷爷、乃至黄亚萍等主要人物的个性,情感世界的透析,无论是的善良,还是丑陋, 都栩栩如生, ,丝毫没有做作的痕迹。除此之外,他们又各担负着社会、历史各种原因给他们造成的一种局限性人物角色的到位,通过塑造人物(典型)把我们时代最重要的社会的、道德和心理的矛盾交织成一个艺术的统一体,把具体性和规律性、持久的人性和特定的历史条件、个性和普遍的社会性都结合起来。

 

2、高加林、刘巧珍、黄亚萍他们,不只是那个时代造就的人物,现如今依然存在。对于高加林与刘巧珍,我个人认为,高加林非陈世美,而刘巧珍也非秦香莲。高加林的性格是多层次的,就不能够简单地去理解他。他的追求和理想,有这个时代青年人的特色。他想在当民办教师的岗位上,想改变农村落后风俗上,想做出一些成绩,想取得一些施展才能的条件,这应该说是积极上进的,无可非议的。但他身上,除了历史的情性加给青年一代的负担,十年浩劫加给青年一代的狂热、虚无的东西,还夹着他追求个人成就,碰到不顺心的境遇灰心丧气等等,引起了精神世界的矛盾冲突。高加林的爱情,以那个年代的道德标准来衡量他不应该离开刘巧珍,可用我们这个时代的价值观来衡量,离开刘巧珍很正常。高加林是处在一个人生发展的过程中,他是一个在人生道路上的艰苦跋涉者,而不是一个已经走完人生道路的单纯的胜利者和失败者。

 

3、刘巧珍,无疑是一个美好的形象,她质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱,路遥先生给予突出加以表现,这除了渗透偏爱这个角色的成份外,我认为还有想树为我们这个民族悠久的历史所赋予这一代青年的一种美好素质楷模。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等,高加林在她的眼中是完美的,而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。这样背景下,这样小公平的爱情,能经得起波波折折吗?就刘巧珍本身这个角色,我个人观点,在她身上,反映着农村女青年自身的一些矛盾,应引起女性追求爱情的思索。



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做个淡然的女人……
 [5楼]  作者:长河拾尘  发表时间: 2005/07/03 23:08 

回复:感悟!!!

你留下的深沉的足迹,才会集中爆发出来,不由自主地激动一番,而后以更加充实地姿态走好继续的人生之路,毕竟,对于我,人生还是一个正在伸展的射线,终结着过去,延伸着未来,脚下是开始。
   

不错的书评!!!



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[楼主]  [6楼]  作者:曲终人在  发表时间: 2005/07/04 09:07 

回复:继续与峻毅姐探讨
“高加林的爱情,以那个年代的道德标准来衡量他不应该离开刘巧珍,可用我们这个时代的价值观来衡量,离开刘巧珍很正常。” 海风为此文,主要矛头也是针对时代的这种正常现象而感言的。当然,随笔而已,不想对外作什么攻击,只是很大程度上借自己读《人生》的感受和经历发泄一下不满的情绪。 时代在发展,观念在改变,我无力抗拒。但这种观念的改变无疑是在利益的诱惑之下发生的扭曲改变,这种改变是纯西方的,我们还处于初级阶段,比之高加林那个时代,我们是变化了的,未来还将愈演愈烈。 但变化而已,我实在感受不出道德的进步来,现代文明难道在就是这样塑造我们的青年,自由,开放就是这个样子,性情飘忽,随意改变,以至于泛滥成灾,这在发达的西方是有事实见证的。 由此,我们不能不怀念高加林的那个年代。 我并非观念守旧的封建道德卫士,但道德中有很多精品的东西,我们是不能丢的,比如对爱情的坚贞,即便在任何一个时代,无论环境如何变幻,经不住利益的诱惑,背弃自己承诺的人必将受到人们的普遍唾弃。尽管连一向恪守诚心的峻毅姐都禁不住承认这已经是正常现象。 至于那些信念坚定,遂历经风雨而不改初衷的人们,也必将得到应有的尊敬和回报。小而言之,是对人最起码的感情——爱情的一线希望,大而言之,未尝不是一个国家,一个民族继续繁衍生息的基础。 希望有一天大家都有文化了,物质上也富有了,精神上也充实了,还是对高加林们鄙夷的训上一句:“你这样做,太不正常了!” 谨以此不正常论调,酬峻毅姐。

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~~曲终人在 山高水长~~
 [7楼]  作者:峻毅  发表时间: 2005/07/04 22:14 

回复:但愿姐姐没让你失望
“尽管连一向恪守诚心的峻毅姐都禁不住承认这已经是正常现象” 峻毅姐是不是让海风感到失望了?其实,我读了三次《人生》,对高加林这个人物或多或少有不同的感觉。尽管我是那么不喜欢,甚至于是那么讨厌高加林和黄亚萍,从心底里瞧不起他们的自私,但我不能带着我个人情感色彩而去评论某一个角色。我喜欢路遥先生笔下的刘巧珍,但我静下心来细细地思索了好久,刘巧珍为什么那么执着地爱高加林,在为人妇之后,还是那么关心着高加林,到底爱他什么呢?爱他的人品吗?在高加林选择了黄亚萍的时候,她应该已经看清楚了。说透了,她对高加林的爱,是崇拜他有文化为基础的,换个角度分析,实质也是高攀高加林的,正因为这样,所以一开始他们的爱情就出现了不公平。 爱情必能是同声相应同气相求的东西,他们的爱情在这样一个不公平的背景下产生了,这本身就存有的危险成份。没有基本的人生信条与价值取向的趋同,实际上很难有持久的风雨同舟。“门档户对”是不能直观否认的,它的存在自有它理性的一面,特别是灵魂层面的门当户对,物质层面当还在其次,二者其实不能截然分开,精神恋爱只是一种浪漫的遐想,现实中很难持久,绝大多数都中途流产。 对高加林与刘巧珍的爱情,路遥先生早就有了这个伏笔。

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做个淡然的女人……
 [8楼]  作者:幽梦帆影  发表时间: 2005/07/06 10:47 

回复:上原创天空!
而立之年读《人生》

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