我安静在曾经沸腾的草原

我与草原已经许多个年头不曾相晤了，虽然我生在她的怀抱，身体里流动着她的血液，但由于五岁时父亲遇到的一场政治变故，我就近乎“发配”似地去了古赵的都城——邯郸。邯郸也是一座名城，战国时代的赵武灵王推行胡服骑射，锐意改革，曾经震撼了中原大地，但邯郸毕竟是邯郸，它的文化内涵与草原文化绝对不在同一个比较线上。

少年时代的我，总有时间每年暑期回内蒙探亲；成年的我，也能每四年回乡探亲一次，但每次都是来去匆匆，都是在父母的工作地——呼和浩特市度过，并没有机会去与大草原亲昵。在内地久了，尤其是成年以后，我觉得自己已经异化为一个机关里的小公务员，直至填写《干部履历表》时，才在“民族”一栏填上“蒙古族”，这就激起好奇的询问：啊，阿楠是蒙古人？给我们讲讲草原是一种什么感觉？

啊？倘若讲讲草原是什么样子，我倘若充分展开想象力，绝对能胡扯乱侃一阵子，但要我讲讲“感觉”，就只能语塞；至于在草原上漫行是怎样一种感觉呢？就更说不出来。大草原是一个谜，它蛰伏在我的心中；大草原是一个天使，每日在我心际飞翔，但当我认真端详它时，它却悠忽不见……

今年夏天，回呼市参加父母五十周年金婚纪念，妹妹、妹夫找来一辆越野车，还有一位大胡子蒙古族司机，使我得以有机会在草原上“疯”了一把。离呼和浩特最近的草原，往北一百二十里，翻过大青山（即是古阴山山脉）既是。越野车使入大青山时，我就有一点心跳加速；绿油油的山梁，山梁上飘动的雪白的白云，已让人心旷神怡，凭生许多自由的渴望。还有山梁上一片片灿黄的油菜花，黄得深透，黄得辣眼，它们直接逼仄入人的生命的深处。

山梁上偶尔可以看到类似云团团的羊群，司机告诉我，这是半农半牧区得一种奇特景象，如真正深入草原就看不到大片的羊群了。为了保护草原环境，牧民对牛羊一律圈养，并且控制牛羊的数量，居住也由流动而成定点居住了。因为有了汽车，再佐以平坦的柏油路，我们只用了一个半小时，就到了四子王旗。

啊，草原到了，我从越野车下来，乍一下子踩到草原时，有点脚颤。眼下的这片一望无际的草原，虽然没有自己想象的那么肥美，它毕竟是草原，它毕竟是一片自由的疆土。也许是自己身体中有天然的蒙古族自由和狂放，所以，一踩上草原，这些因子就无限扩大，就急切地希冀驰马奔腾。司机巴图早看出了我的心思，他从牧民那里牵来两匹马，一匹枣红马，一匹骝青马，枣红马脾性坚忍，遛青马则有点烈。巴图让我骑上枣红马，小心告诉我：慢慢地骑，慢慢地与马交朋友，可别摔得鼻青脸肿。

骑马与坐车绝然不同。汽车是一部绝对驯服的机器，但骑马则是两个生命之间的对话。如果你对马儿不爱护，马绝对不会容忍你高高在上，自由自在。人骑在马上，伴随着马得并不响亮得马蹄声，周围的世界便开始有生命地跳动起来……枣红马似乎很会照顾我这个远归的游子，它走路很温柔，几乎可以说是信步草原。遇到个沟沟坎坎，似乎更小心一点，不至于使我在马背上心存怕意。骝青马则洒脱得很，在枣红马周围撒欢，枣红马则不为之所动，依然得儿得儿地信步。骑马走在草原，虽然并不比骑马奔驰在草原上，也是别有一番滋味——是一种微醉得感觉，环目四望，空旷如也，天地合一。试想，当年的一代天骄成吉思汗是不是在这种感觉的沁淫下而不能自已，就放马奔驰，马一旦跑动起来就收不住了缰绳，马蹄一溜烟地往西狂奔，远征西亚土耳其，甚至到达欧洲，充分展现了自治州这个马背民族的强悍雄风。

虽然是盛夏，草原却是十分凉爽。信马走在草原，走着走着，就耐不住性子欲跑，但是我的“坐骑”枣红马始终不配合，就这样不紧不慢地走着。骑马走在草原，走在天地清一色的“绿”里，人就似乎如在大海中畅游，人就享受在一种极为幸福的单纯里，单纯得如赤子，单纯得如蓝天。于是，嗓子就有点痒，就特别想唱唱那些浪漫或悲伤的蒙古族民歌。人有几种感官？“看”与“听”是其中重要的两种吧？但“看”与“听”在平时往往是荒废着，因为总是看一些不想看到的东西，总是听一些不想听到的噪音。当下，骑马走在草原，看与听就得到了最大限度的释放；看之有物，听之有声，物与声使人得心灵得到最大程度得自由。唱一唱吧，巴图怂恿我，是呵，在草原上怎能不唱歌？但是毫无唱歌准备的我，焉能让平时应酬的那些靡靡之音污染了草原，看我一直退缩，巴图就不管不顾地兀自唱起来了：美丽的草原我的家|这就是蒙古人|我爱故乡的人|

蒙古歌手腾戈尔的歌曲总是表现着一个曾经辉煌的民族的血性，表现着这个马背民族的曾经的骁勇和善战，表现着这个民族和蓝天白云之间的知己知底地情怀，所以，真正的蒙古人听滕戈尔的歌是流着眼泪来听的，就像再这个宁静的夜晚我听蒙古族司机的歌唱一样。一定歌曲是需要在一定的空间来唱，；来听的，今夜的四子王旗草原就提供了这样的空间，让我在宁静中去倾听一个民族的历史和性格，倾听时空给一个民族带来的巨大的伤害。

唱了几首曲子的司机来劲了，骑着遛青马咴儿咴儿地唤着枣红马，我也不时用马蹬打马腹，缰绳也刷刷地抖动，终于唤醒了枣红马的血性，它终于颠儿颠儿地碎跑起来，虽然不是风驰电掣的那种，但它毕竟跑起来了。两匹马并着膀子往北跑，翻过一座线条温柔的梁子，一直往北，跑入天地一色的深处。跑了大约十几里地吧，见了几座不那么白亮亮蒙古包。我们翻身下马入包内，包内的蒙古老乡十分热情，说：能骑马骑这么远的游客并不多。当我说明了我也是本族“蒙古族”时，他们就更加热情，招待我俩手扒羊肉和草原白酒，大嫂还热情地唱了敬酒歌，还有另人耳目一新的无遮无拦的草原小调——都是我过去不曾听过的。

夜中多云，草原一片朦胧。酒后饭后，我和巴图徒步走在宁静的草原，听着风吹草动的声音，好似进入了旷远的古代。月亮藏在层层叠叠的云彩里，不肯露出颜面，人就可以借着这份朦胧，充分享受“风吹草低见牛羊”的意境。四子王旗的草原并不茂盛，属于荒漠草原，这令不少旅游者失望，因为他们本来准备看草原齐腰深的草而来的。古时阴山下大片大片的齐腰深的草，哪里去了？巴图无意中对了句很哲理的话：都退化了呗，连人都退化的像瘟病鬼似的，草原怎能不退化？

巴图的话，使我的心有点痛。但他说的是对的：人类在时空隧道中往前行走，形式上的“往前”，并不是真的“往前”，不少时候是往后走的，是背离的文明之塔的，只过人类自己没有察觉罢了。走在夜的草原里，一切显得很静。我很难去想象这片温情的土地——安静的草原在古代如何孕育了一个强悍的马背民族？如果我早生大几百年，会不会也跟随着成吉思汗去“征服世界”，祖先们都到哪里去了，想着，想着，心中升起一种悲切。草原曾经是沸腾的，但是现在是宁静的。那些另人血液沸腾的金戈铁马，连同那些英雄故事，全都化入了历史的平静了，我想，宁静实在是一种人生大境界；人易动，人不易静，但最后都要归于平静……连轰轰烈烈铁马金戈最终要归于宁静，京城大都里的紫禁城，不是最后也宁静为一座静静的博物馆吗？

宿居草原的第二个夜晚，铅云散尽，灿月升空，把宁静的草原烘托的像一个从远古走来的童话；我和巴图继续漫步在草原上，他欲拉我骑马，我没有从他。继续用自己的脚亲昵着大草原。巴图看我这样迷恋草原，试探着问我：阿楠，呼伦贝尔的草原比这里肥美的多，明年，你去不去？

我说，去，一定要去。