很长一段时间曾痴迷于湘西的民情风俗，为这里的醇厚古朴而沉醉。月白风清之时或在屋前树下或在月影婆娑里，人们男男女女三五成群摇晃着蒲扇哼着小曲，有意无意的便会自然而然的男女间相互唱起撩人的歌谣：

姐姐哟上山砍柴要小心哎

山上的茅草呀好比七星针

若是刺痛了你的手啊

你痛皮呢我痛心

一根葛藤牵过岗

我和姐姐呀

同路未同乡

虽然和姐未同乡

也是同天共太阳

大月明地儿里我俩并肩肩坐哎

俏妹子今儿个叫声郎哥哥

一颗心儿给了个人哎

十头水牯子拉不脱

不信你摸摸……

许多的男男女女便是在这种“歌谣互答”中成就了一个个美满的姻缘。而在纯美的女子出嫁之时，更有缠绵悱恻的“哭嫁”歌让人心旌神怡，闻“哭”而满口满心留香，闻哭而柔情满怀。

    在湘西，苗族、土家族、白族等少数民族，男婚女嫁时姑娘一直有哭嫁的风俗，且世代相袭源沅流长。所谓哭嫁，是指女儿出嫁时，母女亲朋哭诉离别之情。

湘西人一般把哭嫁称作“打油”，陪哭的女孩子叫“油房妹子”。在出嫁半月之前就要进入“油房”，即专门为出嫁的姑娘准备的房间。“油房”一般都设在吊脚楼或是阁楼上，目的在于让哭嫁歌传得更远，好让村寨里的人都能听见。入夜，依山傍水的吊脚楼里灯火点点，映照着五彩缤纷的嫁妆，吹鼓手在火塘边开始悠悠的吹奏着绵绵烈烈的唢呐，“油房”里婉转动听的哭嫁歌便开始袅袅颤出来，先是新娘的单调的哭声，再是同族姐妹的伴哭声，一声悠过一声，在寂静的夜晨如同一支哀惋缠绵的仙乐，在大山间村寨高低越伏的悠荡。到出嫁前三五天是哭嫁的高潮，这时众亲友前前后后陆陆续续到来，新娘与伴娘的哭泣之声不绝于耳。在旧时父母包办婚姻的情形下，哭嫁的主要内容是：一是表达对父母的养育之恩尚未报答，眼下却要离别的伤感之情；二是表述对婆家的某些不称心或不满足的情怀；三是倾诉对未婚夫的不如意，但迫于父母压力的屈成之苦，生米煮成熟饭后而发出怨天尤人之叹。被哭的对象常是：先哭先祖，哭祖父母，哭父母，再哭兄妹，后哭弟妹，再哭邻里，哭自己，哭兄嫂的教导之德，哭弟妹要自爱自励，孝敬爹娘，哭自己坎坷苦合，哭邻里长辈的平日帮衬之功等等。当然，出嫁姑娘哭谁，谁就得以礼相还，陪她一道哭诉，然后就还得给新娘一份“打发”——红包。

说得再多，还是不如先听一段为好：

起鼓，鸣金，奏细乐——

唢呐一声接一声，声声催我快起程。

泥鳅不离烂泥塘，女儿难离娘的身。

报效爹娘不到老，只怨我是女儿身。

女儿也是娘的肉，爹娘养我操尽心。

二十来岁刚得力，可惜我是草籽命。

草籽要来爹娘撒，撒到哪里哪里生。

撒到高坡太阳晒，撒到沟晨背了阴。

撒到路旁牛马踩，撒到河里难生根。

霜打叶落离娘去，一去成了他乡人。

爹娘一地我一乡，是女难报养育恩。

   哭娘亲：

我的娘啊！

相见好似龙赠宝，

我的娘啊，

身不到位口先到，

分离恰似割心刀。

娘呀，啊——

我的娘呀！

无事不敢乱开口，

要看公婆脸色行。

娘呀，啊——

我的娘呀！

二老身体多保重，

爹娘健康儿心安。

娘呀，啊——

事事行行要小心。

娘呀，啊——

我的娘呀！

从今他乡做贱人，

望年望月才回门。

娘呀，啊——

我的娘呀！

你儿不能侍奉你，

做了个忤逆不孝人。

娘呀，啊————

哭姐妹：

    今日分别泪淋淋，

    嘴巴说话喉咙哽。

    从前姐妹同玩耍，

    放牛打柴一路行，

    山歌唱得过山垭，

    笑语飞上九天云。

    一群画眉冲散了，

    寒林孤鸟叫蝉声。

    过了今朝进他乡，

    哪年哪月才回门，

    我的姐姐妹妹呀。。。。。。

    我脚踩路边草啊，

    你到我没到，

    我脚踩路边岩啊，

    你来我没来。

    知心话儿藏心底，

    不知何年何月何日吐出来。。。。。。

哭嫁哭了天昏地暗之后，接着就是新娘过门的头一天，这一天新娘就要开始哭“骂媒歌”了：

    骂你媒人真可恶，

    你从脑壳烂到脚，

    扯起耳朵你听到，

    骂得你要皮剥壳。。。。。。

一段妙趣横生的骂媒歌，使得媒婆越被骂得凶就越是沾沾自喜。接下便是拦门、哭轿、筛茶、承席、交盘。。。。。。。

每每有机会听一次哭嫁，我与朋友们总是乐了又乐，总会与朋友们打趣说：听听、看看如此有才情的新嫁娘，给份“打发”吧——亮出你的红包，娶回你的新娘！众人皆嬉笑至极，那份闹热每每都会震落了满天的星斗与月华，让人留连不已、回味不已……