|
―－关于《山寨老人》及回复之我见 偶读“幽梦帆影”，心情还很舒畅。读到《山寨老人》时，看见了两块黑黑的砖头，心中有些发毛。读来读去总读不懂麦魂先生所说的“霸权论”，“殖民文化论”。不知道麦先生是否可以赐教。 听说过强权政治，听说过霸权主义。却难接受这篇文字的文字霸权论。一篇讴歌山寨老人的文章怎么会扯上霸权呢？是作者把自己的思想、情感、价值观强加给了这些老人，还是作者强奸了这些老人的世界观呢？ 喜欢去山寨看看，是一个人对自然的向往，不是一种势利。都市的发展是繁荣的，也是单调的。去去山寨就是势利吗？他们不是居高临下的看访农民，也不是衣锦还乡式的炫耀，更不是那种拍拍农民肩膀的领导。他们只是放松心情去山寨休闲一下，既不是去那儿弄一点什么物产也不是去那儿捞一点政治资本，那来势利而说呢？ 农民有很多的地方值得文人的歌颂的。这些歌颂不是那个文人的矫情之作，都是肺腑之言。我看作者也不例外。何况这还是一些老人呢。他们不仅仅要承担年轻人的体力劳动还有承担教育后代的重任，是不是很辛苦的呢？ 我不知道麦先生所说的殖民文化的内涵是什么，如果是你在这儿的比方圣诞节之类的说法，那实在是没有再说的必要。文化具有独立性也具有兼容性。优良的文化总是在不断的传播、发展和融合。在一个主权国家里那儿来殖民的文化？就你所说的圣诞节而言，无论是从商业的角度还是从情感的角度，它都是有益而无害的，拿过来让国人过一过，有什么非议的。何来殖民呢？！如果要这样说的话，APEC会议上各国领导人穿的唐装也是一种殖民文化的体现？ 作为论坛，开展合适的文学批评是应该的。作为版主，你的霸主鞭黑了一些。不仅仅是我，我相信有很多的网民是不敢认同的，不是有网民或支持作者或劝慰你吗？转过头来看看，你居高临下，霸气逼人。戴的帽子也不对。 世界经济的全球化必将带给文化新的变革。它们将会有许多新的版本。只要是合适的土壤，它们都会生根开花结果的。这不是殖民文化的侵蚀，而是优秀文化的必然结果。历史是在进步的。工业经济强于农业经济，工业文化不强于农业文化吗？或许像有的人一样，喜欢打破一个旧的框架而不能建立一个新的蓝本。 |