曾记得诺贝尔文学奖获得者——捷克诗人塞弗尔特在一次回答记者采访时说过一句意味深长的话：“我为能够感到自由而写作。”之后，他进一步补充说：一切语言活动都可以被我看为达到自由，为感到自由的欢乐而作的努力。

从为感到自由而写作，不由得联想到为自由而学习，为自由而生活，为自由而奔走，为自由而求索。因着自由而欢乐，因着欢乐而自由。许多日子以来，我们因为工作因为职业因为价值取向而背负着沉重的历史与未来，政治与文化的负荷，遵循着古典戏剧的经典法则：“带着镣铐跳舞”，我们由此有意无意的在禁锢着一种符合人的本性的学习与生活方式，缺乏生机盎然的激情与创造，缺乏彰显人性潜能的自由与欢乐，太多的规定、太多的信条、太多的恪守、太多的悲剧审美形象、太多的神圣光环使我们自由而欢乐的生活空间越来越窄小——所以人们在感受到一部分物质文明、精神文明、政治文明的同时更多的却是感受到太累太累了！这与我们所希望过的那种自由而欢乐的生活相隔得如此茫远——而这正是我们所最不希望过的生活！罗杰斯曾说过：自由程度愈高的学习与生活，身心的投入程度便愈高。从某种角度来说，我们需要生活中的尼采精神：从生活凝重的悲剧审美形象到欢乐的酒神形象！我们凭什么要生活得那么疲惫与劳累，生活得那么拘谨与无奈，生活得那么忧郁与心殇？

赫拉克利特总是在劝告人们：不要希望自己什么都知道，到头来你将一无所知。三皇五帝，荡荡乾坤。孔仲尼拈断数须，将数千年的“人欲杀伐” 贴满“仁义道德”金光四射的标签，老庄面对此情此境，捶足顿胸“圣人不死，大盗不止”，然终归“灵台无计”，只好心造一弯秋水，乘鲲鹏于九万里云霄逍遥，狂狷飘逸的李太白睹物思情，长叹生命无常与行路之难，纵然梦游天姥，回过头来还是免不了抽刀断水，借酒消愁，将一把唐诗抛得七零八落，使得宋人望尽天涯拾着些长长短短的句子竟“执手相看泪眼，无语凝咽。”

想想前贤，看看今生。驿外断桥，雾失楼台，月迷津渡，满头满脸的血迹在洪荒的荆蓬中开成朵朵的雪下腊梅，素淡的带着几许腥味的馨香丝丝缕缕如诉如泣，或颓然或轩昂或愁苦或恬怡，全在一个又一个流泪的季节里迷离空蒙起来，那种自由而欢乐的生活犹如海市蜃楼只在一份清鲜的宁静中飘缈着茫远罢了。

冬天渐行渐远，山悄悄的绿，水默默的涨。抛开所有的世俗与芜杂，常想就一个人一次又一次来到那条走了多年也没能走完的山间小道。四围的山静穆的立着，一如当年脉脉的相依相守，几株疏树在风中遥相细语，似诉当年永远也诉不完的衷情，山腰有片绿地，一位农妇正在地里不停的劳作，稍远的村落人家远远近近的散在坡沿沟壑间，并不时传来几声充满灵性的狺狺犬吠，山怀拥着一汪碧水，面积不大，却含融着整个的天光山色，且一线儿平切，水面便成了对称轴，另一个虚影朦胧的山川风物全在水中央了，人也便在这一刻空灵透明起来。此时，头脑中再也没有杂念，没有烦恼，没沉郁，有的只是多日沾满尘埃的灵魂猛然得到了一场淋漓尽致的沐浴后的痛快与欢欣，有的只是被山岚水雾濯洗的思维泉水似的清辙透亮。