过黄岩
文天祥
魏睢变张禄，越蠡改陶朱。
谁料文山氏，姓刘名是洙。
文天祥为人一生忠义，刚正不阿，而其诗也是他忠肝义胆的写照，往往表现了他一生辗转漂泊，欲报效国家、挽狂澜于既倒，举兵勤王的决心和信念。从德佑元年（1275）正月，文天祥以全部家产充当军费，响应朝廷号召勤王，到祥兴元年十二月在五坡岭战败被俘这四五年的时间里，为了挽救王室，他竭尽全力，折冲樽俎，展转兵间，九死一生。此诗《过黄岩》也是文天祥这种经历及心情的写照。 "魏睢变张禄"一代名相范睢化名张禄避难的故事。范睢，战国时魏人，早年因家境贫寒投在中大夫须贾门下当门客。魏昭王使须贾出使齐国，范雎随往，凭雄辩之才深得齐襄王>敬重。齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。魏齐将他拷打得肋折齿落，体无完肤，又用席裹弃于茅厕，让宾客往上撒尿。范雎装死，被抛于郊外。返家后即托好友郑安平>将自己藏匿，化名张禄，并让家人举丧，使魏齐深信自己已死不疑。 半年后，秦昭王>派使臣王稽>访魏。郑平安设法让范雎暗同王稽会面。经交谈，王稽发现范雎是难得之才，将他和郑平安带回秦国，范雎得以脱险。范雎设法跻身于秦廷后，开始施展他的全部谋略和才干，辅佐秦昭襄王>，因深得赏识和器重，公元前266年范雎拜为丞相>，封之于应城(今河南鲁山之东)，故号为应侯>。他对秦国有巨大贡献，为秦统一天下发挥过巨大的作用。"越蠡改陶朱" 讲的则是春秋末期楚国>宛邑人范蠡的故事。范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家，中国>古代商人的圣祖，人称陶朱公>，后人尊称"商圣"。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退。范蠡看到越王勾践>运用计然的理论治理国家，使越国>成为春秋五霸之一，十分感慨地说："计然的策略有七种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策略来发家致富。"为了避免不必要的麻烦，范蠡改换姓名，到了齐国就化名为鸱夷子皮，到定陶>又化名为朱公，乘坐扁舟往来于江湖之中，从事商业经营活动。他三次经商成巨富，三散家财，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下"。 "魏睢变张禄，越蠡改陶朱。"看似乎信手拈来，却大有深意。诗中文天祥把自己比作范睢、把杜浒比作范蠡，从中可以窥见文天祥忍辱负重的心志和毅力以及他对智慧和果敢的好友杜浒的敬佩。
杜浒（？～1279），字贵卿，号梅壑，台州黄岩杜家村人，理宗时任右丞相兼枢密使的杜范的侄儿。杜浒是文天祥最忠诚的随从及好友。南宋>德祐元年（1275），元兵逼临安，文天祥>起兵勤王。时杜浒任县宰，聚民兵4000余响应，在西湖>与文天祥共议救国大计。次年初，太皇太后谢道清授文天祥为右丞相兼枢密使>，赴元营议和，杜浒力陈说："敌虎狼也，入必无还。"文天祥以国事为重，杜浒以宣教郎、兵部架阁文字之职相随。后来事实果如杜浒所言，文天祥一行一入北营即遭扣押。其中原因自然如文天祥自己在《指南录后序》所说"吕师孟>构恶于前，贾余庆>献谄于后" 再加上元人的不讲理和手段的险毒。即便如此文天祥并没有从此丧失了斗志。二月二十九日，文天祥和杜浒、吕武、李成等一行人被押送到京口（今江苏镇江），杜浒向守将刘千户行贿，结果4人得以走脱。路上杜浒向樵夫乞食供天祥，至板桥又被元兵所执，杜许还是用金银买通守兵再次脱身。募樵夫抬天祥到高邮，从长江口沙洲入海至椒江，过黄岩弃舟陆行到温州。在真州的时候，文天祥寄希望于守将苗再成能听他的建议举兵抗元。"至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。"（《指南录后序》）却不料被苗怀疑成元军的奸细。于是"留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子>江>，入苏州洋，展转四明>、天台，以至于永嘉>。"（《指南录后序》）"谁料文山氏，姓刘名是洙。"文天祥因住过文山，而号文山，此时他为了更好地保护自己而改名而刘洙。文天祥前期的诗歌就有意境比较苍茫浑厚、气宇不凡、不事雕琢的特点，可以说英气逼人。而到了后期，经历了国破家亡之痛的他诗歌则写得更加悲壮慷慨、外柔内刚、浑然一体。他无意于诗歌，却字字血泪，内容充实而情感真切、深沉。《宋诗钞》编撰者（吴之振、吴自牧、吕留良等））说："自《指南录》以后，初集格力，相去殊远。志益愤而气益壮，诗不琢而日工，此风雅正教也......，呜呼！去今几五百年，读其诗，其面如生，其事如在眼者，此岂求之声调字句间哉！"说出了文天祥诗歌的真正价值。
文天祥还有二首诗歌也是值得一提的，其中一首也是经过台州时写的一首赞美临海桃渚的诗："海上仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中。"这也是我读到的最喜欢的古人描写临海风景的一首诗歌。另外一首则是文天祥在狱中悼念好友杜浒所写的《哭杜贵卿》："昔没贼中时，中夜间道归。辛苦救衰朽，微尔人尽非。高随海上槎，子岂无扁舟。白日照执袂，埋骨已经秋。"杜贵卿指的就是杜浒。景炎三年（1278）六月，奉命护海船至崖山（今广东新会县）。十二月，文天祥在五坡岭兵败。次年二月，张弘范血染崖山，宋亡。杜浒被执至五羊城（今广州），忧悴不成人形，在狱中与文天祥最后聚见，数日后逝。诗中"高随海上槎，子岂无扁舟。"说的是杜浒如果不因为追随自己的理想，一心为国，忠心昭昭，死而后已，凭着他一身的才智和家庭优裕的条件完全能过上比较向往的隐逸生活。读后领人感慨系之！
2011-10-22