高眺远望。眼角余光都无法尽收湖天水岸铺展的边缘。湿湿的雾汽，蒙蒙的天光，恰到好处的将岛屿、滩涂的零散以及树木、草芦的斑驳，都涂抹成湖水浩荡雾色迷离的朦胧色。湖水连天际，天穹入水帘。接天水面便在这种混同中，向两边，向低远，极致的伸展，给视野一个没有拘束的壮阔、宽宏、舒展。置身此时，心胸也随之畅快起伏。那些生活中的种种不堪和压抑，通通在这个时刻被远远的甩脱、释放、化解了。

生之目光，也许本不是为快乐而来。而恰恰慢由于面对自然的壮美，灵性中对快乐的体悟和愉悦的享受，让人们能够在没有浮臊、焦灼的情绪中，细细的思考些终极性的问题。“从何而来？向何而去？”在属于自己独立的生之行程中，应该用怎样的履历、怎样的践行，来填充短暂的光阴？尽管我们不时的感叹，时光短暂，覆水难收，但这短暂到弥足珍贵的时光，更多对应的，却是自我行为的四顾茫然。

其实知道，纵然大湖水连天，隔着浩渺的湖水，依然是有彼岸的。局限的只是我们的视线和目光。朴素的唯物主义者喜欢强调“耳听为虚，眼见为实”，对于那些非亲眼所见的事物，置之以怀疑和否认。殊不知，可以蒙蔽自己眼睛的现象不胜枚举。且不说物理特征的多样形态，电、磁、放射性，乃至宇宙天体的巨场、黑洞，质象纷繁存在。仅那舞台上的魔术，明知是把戏，你都无法看出门道倪端。足以让人“匪夷所思”。加上许多看似不可能，或者极其巧合的小概率事件。岂止是简单的“眼见为实”可以涵盖的？何况这世界中，还有太多的图谋不轨，用心叵测。真相之所以难得，一半是自然神秘，一半是自我模糊。混淆视听，浑水摸鱼，由此而来。曾经那么期望看清社会道理，然而一但搅入其中，才知道这便是误入歧途。真理只在自然科学的范筹。社会学中注重的不是真理，而是强度。而社会生存的要领却是模糊。这倒有点为像湖天晚照的启示。越是模糊越是悠远，越是朦胧越是高深。

人情多故三分理，世事难解一团麻。执着的想要搞搞清、理理顺，反倒不如将其束之高阁，闲置起来。板桥大师那句难得糊涂，没有大半生的经历怕是解不出其中味的。对于生命个案的单独体而言，雷同与沟通永远是极小的比例，独慎却包含了硕大的范围。此处的“慎”，仿佛透露出一种慎重小心，谨小慎微，颤颤惊惊的心态。说穿了，所谓的沉稳、慎重，本质却是犹豫不决。如此这般“慎重的生活”，绝不仅仅是个别，仿佛水雾一般无处不在的弥漫，浸透到群体的每个角落空隙。这不是你承认不承认就可以回避的。滞重折射出生活的了无意趣。纵然有人自诩：除去形骸都有傲；可惜大众难免：沾染名利便多愁。这也就难怪有那么多人不由自主的会感叹：“真没意思！”

难与人同真是我，不拘气象始成天。于世相纷繁中，何时修得这样的胸襟，怕是拓开的不仅仅有豁达和敞亮，还会有自主和开明。翻过一座山，还有千道岭，如果透彻了峰峦的如同。一切不过是脚步的高高低低，仅此而已。

放任流水悠然去，自由心境坦荡来。

客归相送罢，残酒醉已干。

不见孤帆，唯余山碧，

依稀远影，一抹天蓝。

二〇一一年七月十二日星期二