目睹死亡，是令人震惊的。一个活生生的人变成了一具尸体，然后又变成了一个盒子。我相信任何一个人在死亡面前都是哲人，都会思索人的来处和去处，也都会像诗人般感动无奈的阵痛。

　　但人们会照常生活。因为时间医治了这种阵痛；因为滚滚红尘遮掩了这种虚空；也因为人的有意的逃避。总之，人们照常生活着，吃着、喝着、争着、吵着，似乎这世上根本不存在死亡这回事。

　　有位哲人说，人们都生活在欺骗和错觉里。这错觉就是：生活是可以持续的，生命是可以持续的。直等到错觉有一天被突然撕裂，流出真相的血，人们又被震惊......

　　很多很多的人，就如此度过了一生。这样的麻木和自慰，是幸？还是不幸？

　　但这种震惊于我，是痛彻心扉的。死亡的宿命，是黑色的帷幕，遮盖了生活的色彩和阳光，我企图挣脱而筋疲力尽。

　　这样的敏感和执着，是幸？还是不幸？

　　死亡将一切都复归于虚无，死亡将生机复归于寂灭。《圣经》上说："死亡是毒勾。"是的，因着这毒勾，生命的一切的都失掉了颜色和味道。如果死亡是个谜，那么不把这谜底解开，生活也将无法继续。

　　我知道很多的人也会和我一样，也会执着于此，并寻求解脱之道。大的方面说，释迦牟尼的一生就是寻求解脱的一生；李叔同为了寻求解脱,了断浮华的生活走向了宗教---这样的名人实在太多。从小的方面讲，我的有些同事、我们的瑜伽老师、还有那些各宗教的虔诚的信徒，他们都是一些敏感而寻求解脱的人---看来我的反应也属正常。

　　各种宗教都有其解脱的途径，我走的是基督这条路。如果说佛是重在个人修炼自我解脱的话，那么基督是重在耶稣的拯救。

　　愚钝如我，悟性实在还处于婴儿时期，但即便如此，以往认为可笑的上帝、天堂、圣灵这类，竟发觉都是真实，这令我非常震惊。

　　再回过头去读《论语》和《老子》，竟然发觉我们的老祖宗也是竭力在探求一条属灵的解脱的道路。而以往，我以为我们的民族是没有宗教的。

　　老子说得好，器皿有用，是因为其虚空处；建造房屋，可以取其用的也是虚空处。那么，肉眼可见的身体和物质，其真正有意义的，也在于不可见的灵性啊。而此灵性一个最大的内容,就是"爱"。

　　由此，我明白了上帝的话："使人活的是灵，肉体是无益的。"

　　心灵似乎有些触动，突然有了"蓦然回首，那人却在灯光阑珊处"的感动。

　　近来读美国人本心理学家威尔伯的《恩宠与勇气》。此书是他与患癌症的妻子催雅在死亡之路上的体悟和记录。他的一段话震聋发愦：

　　"一、神是存在的；

　　二、从人到神有一个解脱之道；

　　三、每条道路都通向了同一个真理。"

　　这样的话出自这样一位大哲学家、大心理学家，更坚定了我对灵性世界的直觉。

　　我的心里也生出了感恩之心。

　　《圣经》上说：

　　"上帝的道路高过人的道路，上帝的心意高过人的心意。"

　　"如果不是他寻找你，没有人能寻得见。"

　　是啊，虚空和无力，得以渐渐充满；茫然无望，得到希望和明亮，或许真的是出于他的给予啊。由此，我的心自然地涌上了感恩。

　　上周听讲道，牧师说："认识耶和华，将带来生命的一个大翻转。"是啊，对人生意义的重新确认，对美与爱以及真理的坚持，一定能造就一个热爱和创造的灵魂。

　　今天的丧礼十分平静而规矩。第一次参加基督徒追思会的我感慨颇深。逝者是一位老基督徒，她儿子说进行这样的追思仪式是母亲的遗愿。

　　牧师带领大家读《圣经》：

　　"人人都有一死，死后有审判。"

　　"耶稣籍着死，得胜了死亡，战胜了世界。"

　　这样的话，我似懂非懂。但在赞美诗中，死亡带来的阴影和恐惧渐渐脱落。不讲永生，不讲天堂，只知道灵魂脱离身体后还在上帝手中，就已经很安慰了----因为上帝爱。以我现在的灵性，只能悟到这一点。求主灵粮的不断供应，以让我懂得更多，以让我拥有更多的爱和感恩。

　　记起以往读到过一句话：

　　"懂得感恩的心灵是成熟而有能力的。"

　　这个道理，我现在有些明白了。

　　想起一位年轻的姑娘讲起她奶奶的死：

　　"我们全家都跪在奶奶的床前唱赞美诗，奶奶也轻轻地唱。"

　　"唱着，唱着，奶奶回了天家。奶奶是多么喜乐而平静啊。"

　　原来，死亡也可以这样的美。

　　当然，这样的宁静和喜乐，是需要灵命极丰富的造就的。人们说，死亡是大休息，但又有几个人能安祥地迎接这种大休息呢？

　　瞿秋白临终前说自己要大休息了，他在刽子手面前表现的坦然无惧，实在令我佩服。

　　而我目前来说，我还做不到这样的坦然安宁。只求主引领，以求生命的不断长进，以得到更多属天的智慧和能力。

　　"以后我走了，也要进行这样的追思会。"我说。

　　众人都笑了。或许以为那是太遥远的事。

　　但死亡的事，谁又能自己把握呢？

　　但不管如何，这样宁静和喜乐，这样的赞美中追思，我是喜欢的。

　　长眠如斯，实在也是很好的。