将生命的快乐扬起

文/秋过留痕

罗素说过：“一切基于自私自利的爱与恨都属于有限的生命。男女之间的爱，父母和孩子之间的爱，当他们不超越本能的冲动的时候，依然是兽性的一部分。只有当他们克服本能，且不再只是为有限生命服务的时候，才进入无限的生命。”对于罗素这样将生命进行定义和划分，我十分的认同。因为，区别于兽类的人类的生命是爱忠实的载体，而克服狭义的爱则是人类生命的无限和快乐的升腾！

有时候闲暇静坐时，我常常思考这样对于生命的理解是不是正确的，即是说，人的一生，能不能将其归为简单的三个历程：生命的诞生，生命的演绎，和生命的终结。也许，将人的一生这样简单地划分，往往将生命的内涵与意义完全地淡化了。但不争的事实是，无论你是泰山北斗式的人物，还是贱如蝼蚁螟虫的人物，要想演义生命的完整，就得或长或短地将这三个历程走完，并且，没有选择！

在生命的三个历程中，最长的一段自然是中间的部分——生命的演绎。在生命的演绎中，除去幼童的天真，和无法腾移的耄耄之年，真正能够阅览什么是生命的时段平均也就是50年左右，在这50年里，我们除却休息的和种种病魔折磨在床第之间的时间，有效的生命的延伸，恐怕还不到30年！作为普通人，我们即便将自己的50年完全用尽，将自己的50年注入历史的浩荡长河中，有可能荡不起一丝涟漪。但是，我们却可以将这50年在自己的生命中书写一幅内容丰富的长卷！书写的过程，细想起来却是一种快乐——因为，我们有父母赐予的生命，和生命赠与我们的这个机会：只要是认真地书写，即便没有辉煌，且不是胡乱涂抹中勾描的平淡，我们没有理由不将生命的快乐扬起！

黑格尔说过：“人，当作为自己看待时，他是有限的。但是当他在自己本身中，却是上帝的形象和无限性的源泉。他是他自己本身的目的——他在自身中有一种无限的价值，一种永恒的生命。”上帝是人类赋予的真、善、美的精神偶像，如何挖掘这自身中无限的价值和永恒的生命，则是一种对于生活态度，以及对于生活中爱以及快乐如何去创造的问题。如果这样理解并且这样去做，生命的范围就会扩而广之，而扩而广之的生命则会有更大意义上创造快乐的机会，将生命的有限寓于无限的快乐及无限的快乐带来的、生命的无限的价值之中！

人的一生就如从坎坷荆棘中向大海奔去的激流，迅疾而充满着艰难。但是，如果不遇着悬崖峭壁、石出于岸，就不会有飞溅的浪花，和“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的人间壮景。因此，当我们面对自己曾经走过的童年在孩子们身上活泼的跳跃时，我们对于他们因为幼稚带来的种种不足，应该看作是带露的蓓蕾，在无知的天空下经受着风雨的洗礼，最终将绽放出美丽的花朵；当我们面对曾经走过的青年的时候，我们应该容忍那一份张扬的草莽，或因为情感的激动而挥斥方遒的尚未成熟的激越，而这份草莽或许会为自己带来创造的机会；当我们面对中年的时候，我们应该接纳那一份世故的深沉和城府，或因为世故和城府衍生的使人感到十分讨厌的“圆滑”以及念念不忘的失去的青春，而这种圆滑和对于青春逝去的感叹，有可能使自己会在感悟的同时成就自己的事业；当我们面对老年的时候，我们应该高兴的感谢生命终于有了一个完整的结尾，并不会感到衰老的挑战，获得一种在满足中不为谋生而忧和世事的纷争带来的劳顿，并且高兴与尽阅人间沧桑和生活的美丽。所以说，生命的快乐是挤出来的，是在生活的夹缝中伸展的一株清香的幽兰，或摇曳的轻松。

将生命的快乐扬起吧——我的朋友！如果真的如此，我们的生命中还会有什么过意不去的深思和萦肠荡怀的遗憾？！

露吞日月话晓昏 燕剪杨柳笑秋冬 梅盏冰雪斟世界 烛点星辰纹经纶 ______________