理智地对待"残缺"及对残缺的几点思考

文/秋过留痕

昨日，在《点一盏心灯》（刘墉）读到这样一篇文章“古董的缺陷”。文中说，一天刘君一时兴起，请来家拜访的某古董商鉴赏他的收藏，即一方田黄印石，一幅名家古画，一只黄瓷盖碗（我怀疑是宋代官窑之物，文中未涉及）。三件宝贝，均因裂纹杂质、破损等原因，被这位古董商逐件就“宝贝”价值的取舍提出了种种建议。归根到底，就是将有影响整体观感的或决意裁掉（古画），或只保留完好的部分（印、盖碗）——因为如此，其价值在市场上就会远远高于含有残缺的原作的价格。鉴赏完毕，刘君感慨：“人们怎么总会注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好；为什么宁可被骗，也不愿接受那缺陷的事实呢”！ 

读罢此文，掩卷后感触颇深！引发了我对残缺的认识以及对残缺的几点思考，愿在这里和大家一起交流。

观点一：不能简单地将“残缺”从“美”的领域割舍掉

我承认，在我们的常识和习惯中，残缺是划不到“美”的范畴的，这种共识，它在现实生活中带有普遍性和代表性。而“残缺”的本身，是否一定是“不美好”，是否一定是要被人们“舍弃”，我看也不尽然！因为这种认识，是对残缺的一种传统意义上简单而又粗暴的不公正“界定”。这种界定，忽视了残缺形成的必然条件和在其必然形成的时间、地域、历史进程、文明背景等综合环境中存在的合理性。因此，我在这里需要强调的是：对于“残缺”，我们首先要正面对待，其次须理智区分，再者要冷静分析其存在的合理性和必然性。 

打个比方，或许不一定确定：米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相传是古希腊亚历山德罗斯于公元前150年至前50年雕刻的。在希腊神话中，阿佛洛狄忒是爱与美的女神。罗马神话中称维纳斯。掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖。生于海中，以美丽著称。其雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛，为半裸全身像，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋部，双臂残缺，仍展示出女性特有的曲线美，显得端庄而妩媚。作为西方传说中美神、爱神的维纳斯，她的美其实就是一种残缺的美——美在残缺的双臂给人以无限想象的空间：那双玉臂是不是正在舒展曼舞，还是在置于细嫩丰满的胸前？是不是一手牵着金童的天真，另一手携着玉女的纯情？或着，她一手正在温情地怀揽着粉嫩的婴儿，另一手则捧着九百九十九朵鲜艳的玫瑰...... 

残缺的美，在这尊雕像上表现得淋漓尽致，为世人惊讶和感慨！对于这种“残缺”，展现给我们的是想象的美、思考的美、探索的美、和反向思维的美！因此，简单地将“残缺”从美的领域粗暴地划分出去，是人类失去冷静的、不甚文明的、思维保守禁锢的体现和认识的浅薄！

观点二：生活本身是“残缺”的但我们仍承认生活是美的

我们不可疑义的是，生活的本身是残缺的。生活本身的残缺在人类社会表现得比自然界更为突出，因为人类社会的生活往往在行为发生的过程中，常常偏离着自然和社会规律运行的轨道。就如我国在“大跃进”时期，由于受到“左”倾狂潮思想的“激励”，几乎全社会都慷慨激昂地提出了“人定胜天”这一违背自然规律愚蠢的观点。这种观点，使人们从认识的源头就开始有悖着任何生物首先要在生活的自然环境下主动去适应自然规律的科学态度，而不是将自然规律改造成适应自己随心所欲的可以支配整个世界运行物理的现实。 

由于人类对世界与自然的认识有一个渐进的过程，有一个主观世界和客观世界的合理对接，那么在这一过程中出现的“认识偏差”就是一种活生生的“残缺”！而这种残缺，正是使人类走向完美历程中终极目标的一个个新的起点。就是这些暴露“残缺”的起点，迫使我们不断地校正着自己的思维，和适应自然的行为方式；也正是这些暴露“残缺”的起点，给了我们推进文明的“原动力”，使我们清醒着自己的不足；也正是这些暴露“残缺”的起点，激发了我们主观世界对美的追求与渴望！ 

因此，在存在残缺的、不尽完美的生活中，我们仍然斗志昂扬地跋涉于抵达幸福美好的艰难旅程，并在这段漫长的旅程中完美着我们的自信、坚毅、刚强、充实、百折不挠、飞跃极限并将这个极限成为下个目标实现的第一个台阶。而我们积极的人生，却从来没有将生活的万千“残缺”看作生活的羁绊，而是一面超越自我的镜子照壁。面对这面镜子或照壁，我们能尽心地装扮着自己！ 

所以，对于生活中存在的“残缺”，理智的人生不是抱怨，而是感激！而这种感激，难道不是一种生命的“美”吗？而这种对所谓“残缺”宏观层面而不是具体层面的美的认识，在我们细碎的生活中处处可以找到！ 

观点三：世界因为有了许多的“残缺”才折射着相对完美的精彩

世界上存在的万事万物，彼此之间都是一个参照物。同类有同类对比的地方，异类有异类的不同之处。即便有孤立存在的现象，它也逃不出自己影子的相随——除非这个世界没有了光芒。因此，孤立的现象不可能存在。很自然，这个世界在有“美”的同时，就会有“丑”的出现！而美，就是在因为有丑的出现，它才可以成为所谓的“美”！ 

退一万步讲，如果我们肯定“残缺”就是属于不足的范畴，那么如果没有“残缺”，你拿什么标准来判识眼前的“完美”？主观的认识是基于事实的存在，如果没有事实存在的认识，我们恐怕连什么是男人，什么是女人都无法区别！这就是一种现象之于另一种现象互相折射的结果和产物。 

所以说，对于现实生活中存在的“不如意”，我们应该用乐观的态度去正确地对待，用理智的眼光去冷静的进行反思，用存在的合理性与之通融！ 

观点四：“残缺”的美使我们常常感谢着生活的激情与自信

如果没有广泛意义上反向思维的“残缺”美，那我们就会失去对于生活中应该具备的奋斗的激情，与失败后仍然可以“独立寒秋”的自信！残缺，使我们认识着这个世界，使我们感受着哪怕是非常短暂的幸福也是何其的珍贵！ 

在人们对于自己进行评价的时候，有句平常话说得好：“比上不足，比下有余”。而这句非常通俗的话之由来，就是因为我们能够看到使我们心态平衡的、别人所谓的不足（可以包含到广义上残缺的范畴），同时也看到着自己和别人的种种差距。试想一下，如果没有这种广义上所谓的“残缺”，也许我们就会失去平衡心态的砝码，和需要舍弃的“夜郎自大，井底观天”的思想羁栲，从而使我们自己永远认识不了自己的“优点”和“缺点”！ 

从这种意义上讲，我们要感谢生活中所有的“残缺”，感谢它给我们塑造了一个激情尚存、自信挥洒的天空舞台。就是这种“残缺”，使得我们的人生日趋完美——同时也包括世界文明的不断演化和适应自然、驾驭规律的能力。当我们找到自信的源泉、激情的生命力时，我们对于生活就不是道教意义上的“无为就是有为”，而是不断在冲刺着生命的极限，迸射着生命的极景，享受着不见风雨怎能领略彩虹的满足与惬意！

朋友们，宽容生活中出现的种种“残缺”，它的意义很是深远。这是因为，对于它的宽容——就是宽容美好的生活，就是宽容周围的兄弟姐妹，就是宽容这个赖以生存的世界！ 

朋友们，对于“残缺”宽容，说到底就是宽容我们自己！而割舍“残缺”，我们的人生永远不会丰满！

露吞日月话晓昏 燕剪杨柳笑秋冬 梅盏冰雪斟世界 烛点星辰纹经纶 ______________