【黑白哭笑】徐亿雄

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哭的艺术

阿年是朋友中少数懂得大哭的。不一定是醉酒当歌的时候，也未必是失恋的余哀，总之，哭就是他投入生活的表现手法之一。

    “大笑之后才有大的悲哀；不能大哭的人，必不能大声地笑。”也许这仅是阿年的解释，不过，他大笑的场合，亦显然比常人多。

    记得有一回，一群衣冠楚楚的大男人在争论性能力的问题，有人高谈阔论，口沫横飞，并且引经据典，把自己的性谎言支撑得密不透风，以为谁也驳不倒这位‘性情中人’的时候，阿年的大笑，把整个场合压下来。

    “荒你的谬！”阿年的笑夹着不屑的轻蔑，“你比小孩子也还肤浅！”

    显然，阿年是不明白游戏规则，把好好一场仅限于轻谈浅笑的论辩弄僵，因此，在聚会散了之后，只有他一人没有再跟大队寻乐去；而我则俗物缠身，亦须匆匆离群，逼不得已陪了他走了一段路。

    “哈！”海风迎面吹来阿年又在笑了：“很多人都知道生活、明白生活，而且以科学分析或研究的态度对待生活，不过研究与分析，始终是对‘知’的努力，根本与感受生活、与享受生活沾不上边。”

    “那你即是说他们得个知字！”我显然在逃避，所以跟去了寻乐那群朋友划清界限，免得阿年把我也说了进去。

    “要享受生活，就必得品尝生活。”阿年坐在被海港对岸的霓虹照得缤纷的石椅上，深深吸入了一口海风，“品尝就是活在其中，把自己的生命吹入该对象里面，投入、沉溺。当然，很多时候，能够知多些或深入了解，是有助于投入的，但乐趣自然就因此减少了。小孩子对知识一无所知，反而比大人所能体验的更多。”

    海风又卷过来，我猛然惊觉自己还是有事待干之身，以为借句话就此脱身，免得被他这样纠缠下去，但料不到阿年竟对着海，哭将起来。

    “难道我不认识性吗？Michel Foucault所著的The History of Sexuality我也念得明白！”哭令阿年变得清晰一点，轻蔑的态度也消弭不少，“爱是做的，不是说的！”

    阿年这句话把我耳也震鸣了，不是他说话的声调，而是指这话的警省有力！

    与此同时，我想起一个朋友的寻欢自述：“我进入了那间日本妓院，女孩子都是一等一的水准，爱是任做的了，就好像吃自助餐一般，你吃得多少，她就供应多少；我试过一天之内，心思思，虽然跑回酒店，但一想起又要走回去，结果，总共去了四次，那话儿就像一支牙膏，用尽后再用鎚去用力敲般，那份过瘾心情，始终挥不去！”

    我说了这例，问阿年是不是这回事，但竟然惹得他又大笑起来！

    “层次不同哇！”阿年摇摇头，“你那位朋友只懂吃自助餐般享受，大咀大嚼，虽然也算明白生活，而且懂得体会生活，但那只算是没有选择的享受，跟饿莩看见盛宴一般无异！”

    我愈听愈茫然，海风也愈刮愈冰冷，遂拍了阿年的膊，作了个告别的眼神，三步夹两步的赶去干我的正经事。

    又是同一群人在作纯杀时间的聚会，但却少了阿年，据说他在追求一位空中小姐，这个时候，大概是在机场过着不是迎就是送的生涯。

    话题自然扯到阿年身上，情况就跟大机构开会一样，谁不在，黑锅就往谁身上推，故此，这类聚会，我例必在场。

    “阿年有点儿白痴！”其中一个男人说，“以他的条件，追求空中小姐还要那样鞠躬尽瘁吗？若果是我，三扒两拨就必然到手哩！”

    我几乎插口，但想到一段文字后，我知道，懂得大哭大笑艺术，非懂得‘品尝’生活不可。那段文字意思大概是这样的：“凡是倾其热忱以爱人生的人，都想深深知道人生，体味人生的，他们是想把那杯底的最底的最后一滴，也统统喝光；我们固然希望自己是贤者、是善人，但倘或没有断然去做傻子、去做恶魔的决心，则很难能彻底知其真滋味，终究尝不到深奥的生命之源。”