烟雨肖家桥-幽梦帆影-西陆网

烟雨肖家桥

[楼主] 作者:长河拾尘发表时间:2007/11/09 11:42

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2006年12月4日凌晨，天刚麻麻亮，叫醒还在梦中呓语的同事永洪，我们来到沅水码头准备前往肖家桥。天阴阴的，江边雾气很大，少有行人，间或有孤零零的一辆“慢慢游”载着一如我们早起赶船的人，亮着昏蒙蒙的灯光“突突”地从面前“喘”过，寂静的码头便显得更加虚旷无边。码头趸船旁边横七竖八地停靠了十余只客船。船篷多是用木杉条清缝合隼钉上后再用桐油刷上三五遍，再在上面覆一层草绿色油毡，船身则涂成白色，方格的舷窗装上玻璃，船舱将檀木或是栗木板用马钉错杂成块地钉合后铺上，再在上面放置小沙发椅供人坐息与临窗观景。约八点，船老板看陆陆续续办事的、打货的、赶场的将船椅坐满了大半，便开始发动柴油机在震耳的轰鸣声中驶出沅水码头。船入沅水，不一会儿，便见水面渐宽，波浪渐小，开窗遥望，天水茫茫，远山恍惚迷蒙。加上又是阴雨天，不断地有雨点打在舷窗上，顺窗流离出许多花浊的滞痕。雨落在江面，细细的水花一漾一漾地波成葫芦状连绵着弥漫消散。远天、苍山、近水似乎只有一种色调，一如微茫惨淡的水墨，大写意的挥洒一片，让人有些茫然，有些怅然，又仿佛有些了悟。看来老子的“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物”的境界还真得在这一江烟雨之中随船随水随遇而安了。两岸的如黛山势、山间疏落的吊脚楼、临水屋檐下的灰衣老者、还有背着竹篓出行的小妇人，很快就在我们的疲累中过去了，直到船老板大呼“大酉溪到了，大酉溪到了”，我们才睡眼朦胧地起身登岸。上得岸来，看着刚才载着我们的客船不紧不慢地将江面犁出一道白浪悠然远去，顿觉我们就如江中一尾鱼虾一下子被抛到水岸陆地，毫无意义地胡乱蹦腾，全然不知东西南北。同事永洪问我们现在该怎么走，我说，得稍清醒一下，这雾蒙蒙的雨天，肖家桥有近十万亩的水域，人称“千岛湖”，就是本地人撑船有时都还迷山晕水的呢，你叫我一下子怎么反应得过来。雨下得有些紧，我们只好在河岸边一边撑着伞，一边辨着方位，一边等过路的小渔船——因为从大酉溪到肖家桥还有十余里的水路。不一会儿，又一艘开往五强溪的客船靠岸了，从船上下来一位妇人，眉清目秀的，身穿草绿色的羽绒服，脚蹬一双棕色的长筒马靴，拉染成微黄的长发从肩上斜斜地披拂下来。妇人见我们有些瑟瑟的，便问我们去哪儿，我们说是去肖家桥。妇人说她是本地人，也是回肖家桥，而且她的爱人就在我们要去的学校工作。妇人一边打电话要船来接我们，一边热情地与我们攀谈。妇人说，她自己在肖家桥办了所幼儿园，她特别喜欢那些孩子们，想给孩子们在知读人生的起点上助助力，不让他们相对城里的孩子来说在起点上输得太远。正谈着，接我们的小渔船来了，我们开始随着吱吱呀呀的小船轻晃轻漾在肖家桥库汊烟雨迷蒙的水域。雨渐渐停了，因是正午时分，天边开始露出了一些阳光的亮色。由于国家大型水电站五强溪电站的修建，肖家桥无数连绵的小山被淹，只露出一个个葱绿的小山头，雨后的小山头水灵灵的，成了一个个别具风味的小岛，曾经世代躬耕垄亩的山民不得不由山下搬到山上，山民由此变成了渔民。小船迤行在山水间，恬静而陶然。临水的吊脚楼也渐次增多，竹篁橘林点缀在各个山头，绿树翠竹掩映的吊脚楼上挂晒有各色的衣服。大部分人家门前的小小空地上会立着几株柚树，青枝绿叶间缀满了黄灿灿的柚子，煞是诱人。弯弯曲曲的石板路，从水边一直延伸到半山腰的吊脚楼边，吊脚楼随山势转折高低错落，每一个小村坊，清一色的吊脚楼，大都有十几户、二十几户不等。山静水寂，就在小船上，往往听得到大人孩子隐隐约约的对话声，菜园子闲闲觅食的母鸡“咯咯咯”的呼朋引伴声，还有砍柴火剁猪草的声音，甚至是菜下油锅的滋滋声。河边的吊脚楼除了屋顶铺设黑瓦外，几乎纯用杉木和松木建成。因为散处溪谷，居处高峻，少有平地，建吊脚楼只需一个可以撑得下木柱的支撑点，后面依山略略立得住，便可以住人。又因山高水深，风到了山里总会柔和许多，吊脚楼自然也就可以承受多年的风吹雨打而若无其事。你若细看这些支撑楼面的所谓“吊脚”，有的几乎是歪斜着的，有的下面还垫有一块块石头，而且石头垫得似乎还挺随意，直让人疑心要倒，然而，你再看楼上檐下平和的乡亲，便知道这一切实在过于多虑——此时，你再联想到写意山水中，每每点缀有几笔画成的小屋，笔笔歪斜，都市人以为是写意，其实在水边山里人看来却算是写实的。
在肖家桥，你会随处看到近岸的水边会成井字横竖排开十根、二十根甚至是上百根竹杆或是杉条，浮于水面，有的是架在空油桶上，有的是架在大块的泡沫上，粗粗的网绳嵌在竹杆或杉条上，这便是肖家桥颇有特色与颇具规模的网箱养鱼了。凡成片的网箱聚集地，用较粗一点的杉木条扎成木排，然后再在上面搭起一间小屋，养鱼人的起居饮食就全在里面了，那一间间的水上小屋在晨光曦微中，仿若山水小景，诗意地精致着，恍若海市蜃楼。接下来的几天时间，我们在肖家桥不是坐船就是走路，先后到了桂花、鹿竹溪、岔口潭、复兴、宋家坪、高原、张家坪、大坪、小酉溪、大酉溪、甘溪、金场溪、银海，每到一处地方，我们都会惊诧于这里古朴得让人新鲜的吊脚楼，惊诧于纯朴得让人感到匪性十足的山民（或渔民），他们会粗野地亲昵你，说你是“狗日的”；他们饨鱼杀鸡烹狗热情款待要与你喝酒，你要是推辞，他们会说“狗日的，这碗酒都不喝，卵味啊”；更有甚者，霸气十足地首先申明：来到堂前都是客，八仙过海来团圆，酒过三巡通大道，否则别扯鸡巴谈。这等民风野趣虽然一时让人有些不适应，但真性真情却如水如酒，温而烈，醇而绵，让人回归本心本性，放了一切的斯文一切的道貌而手舞足蹈，酒至酣处，则会酒歌四起：“虾公头上一撮毛，驼个背来弓起腰。你是岩上干虾子，一闻没有腥气骚”，“朋友都往这里摸，悠悠情怀无座落。壶中有酒且留客，你来我往唱个歌。”在肖家桥大坪村，就曾出过人称“湘西歌王”的舒克亮，他唱天唱地唱日月，唱悲唱喜唱冷热，用歌声向大地苍穹、人间世界发出心灵的呐喊。五岁开始学唱山歌，遍游湘西各地，四处拜师学歌，不到而立，即成为湘西歌台擂主（同行送了个“扁担花”的绰号给他，湘西农村称豹子为铜钱花，老虎为扁担花，是真正的山中之王。送他“扁担花”绰号，就是尊其为湘西歌王）。歌声，在这里，又成为了山民们另一种劳作之余的情绪生活与精神的寄托，同样让人难以释怀。人在俗世红尘，奔波得累了，功利世俗的东西多了，面对这样的山水、这样的山民、这样的歌声，何尝不神往于这片土地，神往于这种无求无欲本心自我的生活呢？这种生活简单而淡定，无形而悠闲：临水而居，起一座吊脚楼房子，面对青山碧水，屋前有块小小空地，以木槿与野菊为篱，屋后几丛翠竹，几棵橘树，春天时屋前屋后都是幽幽淡淡的花香，秋天霜后满树结实饱满的红橘；垦一块不大的菜园，长些青菜、韭菜、青椒、茄子之类，外面再牵扯些扁豆、丝瓜之属，置一叶小舟，闲时放舟水中，兴致来时则撒网捕些小鱼小虾以作下酒小菜；有所爱的人在身边，让她为我们生上一两个孩子；周围有几家乡亲，他们闲时会过来一起拉拉家常”。山静似太古，日长如小年。山山水水，生生世世，人若能除却欲海里浮沉的一切，就这样月白风清地生活下去，所需要了解的只是生命——回到人的本心去，回归人生的简朴真诚，回归一种无翳透明的生活。当生命到头时，可以无牵无挂、安静平和地离开，来自于山边水岸，复归于水岸山边。
　　这样想时，雨又开始下起来了，肖家桥数十个山头小岛又笼罩在一片烟岚雾雨之中。风雨中，几位山民正披着雨衣驾着一叶小舟用渔网捕鱼，无数活蹦乱跳的鲢鱼、鲤鱼、草鱼在碎银似的水中翻腾，看他们在一派清波中很耐烦地撒网、收网、摘鱼，渔船上弥漫着一种触手可及的收获的喜悦，我似乎又隐约听到了他们汗水雨水中传来的蘸满酒味、烟味、鱼腥味的歌声，在烟雨肖家桥的山边水岸，弥久不散。

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信仰第一，别人第二，我第三。

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