夜色沉寂，立于浩荡的水面，只船舷与风嗖然相谐，水流温温的铿锵，一河稀散的渔火漾来漾去，忽就想起一联：小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。此时此刻，于忙忙碌碌的来去间，独立舟上，竟熏熏的有些诗情词意涌上久违的心头。

     "式微，式微，胡不归？/微君之故/胡为乎中露？/江有渚，之于归，不我与，/不我与，其后也处"。这可说是最为古老的诗歌雏形，其情其境竟在心底有了些许的共鸣。一种淡淡的怅然若失，一股轻轻拂涌心头的郁闷，似也随船随心温凉的涌动。"诗言志，歌永言"，诗歌 ，从它产生之时起，就在抒发感情、状物咏怀。即使是在最原始的只有单调的呼声还没有表意文字的简单的歌谣里，人们也在尽可能的表达着或悲或喜的意愿。所不同的是，从原始社会到奴隶社会以至当今社会，只是表现形式有所变化发展，思想内容各有不同罢了。

     鲁迅曾说过："我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起源于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调，其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。

     诗从哪里来，又将到哪里去？船舱里船舱外，洄旋着诗词的经脉："帝子降兮北渚/目眇眇兮愁予/袅袅兮秋风/洞庭波兮木叶下/筑室兮水中/葺之兮荷盖/荪壁兮紫坛/播芳椒兮成堂"。在这里，带"兮"字的五言句，很显然已经是五言的形式，带"兮"字的六言句，如果去掉"兮"字的话，也就成了典型的五言诗句了。我们现在所说的"乐府"，实际上包含两方面的意义：一方面就是上面提到的音乐机关它的任务是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞，采集民间歌谣，配上音乐演唱，训练演奏人员和歌手；另一方面，就是通过所搜集的民间歌谣来了解人民的思想动向，以便采取相应的措施。最早的五言诗歌，恐怕要算作春秋末期楚国的一首民歌：沧浪之水清兮/可以濯我缨/沧浪之水浊兮/可以濯我足；到了建安时期，文人的七言诗有了长足的发展。魏国曹丕的《燕歌行》，可以称得上是比较出色的最完整的七言诗了：秋风萧瑟天气凉/ 草木摇落露为霜/群燕辞归鹄南翔/念君客游思断肠/慊慊思归恋故乡/君何淹留寄他方/明月皎皎照我床/星汉西流夜未央/牵牛织女遥相望/尔独何辜限河梁/短歌微吟不能长/贱妾茕茕守空房/忧来思君不敢忘/不觉泪不沾衣裳。由此，骚人墨客，峰起云涌，于大唐将诗赋推向一个又一个极致的巅峰。

     当韵律严谨的诗歌成为上层骚人墨客的专利品，民间许许多多的说唱词开始长长短短的在街头巷尾四处笙歌，于是就有了时称长短句的词。词，从广义说，它是一种新体诗，在产生和发展的过程中，与音乐有着极其密切的关系。词其实就是歌词，是一种可以合乐歌唱的诗体，最早称为"曲子词"，"曲子"或"词"都是它的简称。后来逐渐脱离音乐关系，成为一种长短句的诗体。一直以格律诗的面貌流行于世。至宋，则与唐诗并举。

     言及词，不知怎的，夜深人静，月华泻过船舷时，予独偏偏想起了一直钦服的清照。

     纵观中国古代文学史，女性词作者寥寥无几。以宋代为例，知名的1300余名词人中，女词人仅约五六十人，且大多数只有一两首词作能流传下来。而清照（宋代刊行的《漱玉词》已经失传，现辑录清照词有70余首）在诗、词、散文创作方面都达到了很高的造诣。同时又工书、善画，兼通音乐，可谓多才多艺。宋人在《瑞桂堂暇录》称赞她："才高学博，近代绝伦"。明代随宏绪在《寒夜录》中称其"古文、诗歌、小词并擅胜场"。清人王世桢肯定了"婉约以易安为宗"。

     "常记溪亭日落，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭"。纯情少女于藕花深处的归舟上见滩头惊飞的欧鹭，无不活泼而富有生趣；靖康元年起，清照连遭国破、家亡、夫死之难难，颠沛流离： "故乡何处是，忘了除非醉"（《菩萨蛮》），"征鸿过尽，万千心事难寄"（《念奴娇》），"伤心枕上三更雨，点滴霖霪，愁损北人惯，起来听"，离乡背井、骨肉分散，憔悴与苦辛，苦闷与忧郁，全在词中弥漫。

     "女人不是天生的，而是被造成的"。这是大多数女人的悲剧。在男权专制社会中，女性作为整体来说觉醒是不可能的，但个别的人在特定的条件下，可能有意识或无意识地表现"自我"。李清照就是一个觉醒者，她以自身的女性身份写她对于爱人的深挚的感情，以其敏感细腻的感受来表达自己的情感欲求，真切感人。她渴望有同醉于诗酒的人做伴，她大胆描写自己的现实：香冷金貌，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁（《凤凰台上忆吹萧》）。当"真爱"在现实中遭遇困境，这种"新愁"是哀婉的，是真实的。当家国破亡，她又嫉呼"生当为人杰，死亦为鬼雄"，展其不让须眉的巾帼风姿，她一直在用自己独有的方式抒发对生活对国家深层而细腻的感情。

     很久不曾有心情为诗为文，独留清寂无为于喧嚣的闹市。市井喧嚣，心境喧嚣，时桨一叶扁舟置身于无涯的水上，风从头过，水从脚流，山一程，水一程，看夕阳染岸，暮色四合，渔火点点，人亦肃然。山好好，水好好，立舟一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮酒几杯各西东。诗也好，词也罢，在情绪的瞬间，"兴尽晚回舟，误入藕花深处"，纵然"多少事，欲说还休，欲说还休"，只如清照一般，留一瓣心香"诗言能适意，词品可清心"（回文：意适能言诗，心清可品词），作一回静水流深的回想足矣。

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