天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；

天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
  
     天想让你有灾祸，一定先让你有福可享来怂恿你，所以福来不必幸灾乐祸，主要看你能否享受这个福气；天想赐福与你，一定先让你历经磨难来告戒你，所以祸来不必怨天尤人，主要看你能否消灾灭祸。
     福祸相倚。春秋时期老子最早就有这个看法，他说：祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。福祸对立双方不是一成不变，随时可以互相转化。这是对福祸极为客观的阐释，真正让人们明白了一个浅鲜的道理：有福莫猖狂，有祸莫忧伤。
     高官得做，骏马任骑;富贾一方，富埒天子；妻儿满堂，颐养天年，可谓有福之人。人们企望福如东海长流水，不过如此。然富贵骄人，为富不仁，盛气凛然，咄咄逼人，以强凌弱者，堪称有福之人？这叫作威作福，为人不齿，令人唾弃；还有一种，高门首富，却标榜身无长物，以示清高。王恭是东晋王朝四大士族之一，妻妾充室，金玉满堂，但当他族叔去看望他，见他坐在六尺的竹席上说话，看竹席不错，要求给他一个，王恭不言。当族叔走时，他撤下身下竹席换上草席，送给他叔。族叔非常惊讶：原来你只有一个竹席。王恭说："丈人不悉恭，恭作人无长物"。就是说，你不了解我，我没有多余的东西。此话叫人啼笑皆非、哭笑不得。成语"身无长物"来源于此。于此相反、大相径庭的还有一种，从无到有，集腋成裘，地位有了，财富有了，可他就是坐不住，逢人便说他现在地位如何，其他境况如何，生活中确实不乏其例。闻听一位居官妇人，称其儿女双全，什么都不缺，非常知足，可后来一个孩子染上重病而夭折，一个落水而亡，妇人痛不欲生，孰之过？妇人说得知足也不为过。然而悲剧发生了，她不再言知足了，她深刻领悟到"福兮，祸所伏"。
     天空万里无云，风和日丽，可是顷刻电闪雷鸣，风雨交加。自然无常，人生如是。战国屈原身居三闾大夫辅佐楚怀王处理内政，甚得信任，后为上官大夫所谗，被楚怀王所疏；楚顷襄王时，被流放江南，悲愤忧郁，自投汨罗江而死。楚汉相争，项羽率四十万大军摆下鸿门宴，邀请沛公刘邦赴宴。刘邦所部不足十万，对比悬殊。"项庄舞剑，意在沛公"，项羽谋士范增以"急击勿失"之心态设下鸿门宴，就是要铲除刘邦，可项羽贻误时机，放走刘邦。气的范增火冒三丈；"唉！竖子不足与谋！夺天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣"。果真如此，形势急转直下，垓下之围，四面楚歌，大势已去，项羽慷慨悲歌："力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！"率八千江东子弟突围东渡乌江，无颜见江东父老自刎而死。似乎福祸转眼之间，瞬间发生了质的变化。李自成攻进北京，崇祯黄帝亲手砍掉了公主手臂，他说你为什么生在我家？本来世人羡慕生在皇宫大院，可崇祯黄帝却这样独白，世人由此难道不翻然醒悟吗？福祸相伴相生，有大福，难免没有大祸。
     塞翁失马，焉知非福？《淮南子》记载：边塞有人丢了一匹马，父亲说，怎么不知道这是好事呢？时隔不久，丢失的马又带回家来一匹马，坏事变成了好事。因祸得福；大难不死，必有后福。福无双至，祸不单行。人生不如意十有八九，但是熬过去，曙光就在前头。所以遇祸不必大惊小怪、乱作一团。有时是祸从天降，天塌大家死，灭顶之灾在劫难逃；有时是祸从口出，遭人暗箭，防不胜防；有时是祸起萧墙，内部分崩离析、土崩瓦解，树倒猢狲散。是祸躲不过。泰然处之，勇敢面对，或扭转乾坤，化险为夷；或静观其变，等待时机东山再起。最基本的从跌倒的地方爬起来，吃一堑，长一智。
     天要你亡，必要你狂。这是一位高官受贿锒铛入狱后的肺腑之言！深刻的反省，震撼人心，向世人敲响了警钟：福祸相依，得志莫猖狂，小人得志更莫猖狂！