良知的天空下，自由是一种美

合乎自然规律和社会公理的自由，是人类社会的一道风景，是一种美。

记得泰戈尔在一首诗中写道：“……我希望/自己的身体里/装着一个自由跳动的灵魂……”而我国道家学派创始人老子提出的“无为而治”的观点，细细琢磨起来也是宣扬着人性的自由——至少，是隐含着这样的成分。当然，生物本能意义上的自由要和生存的环境相适应，独立个体的存在行为不能有悖于其它个体的利益，影响一个群体的生存和发展。

社会发展的进程是不断进步的历程，合乎自然规律和社会公理的自由空间在合理的范畴内充分的予以拓展，完全符合人类社会发展规律的本质，也是人类社会不断提升文明程度、尊重人权独立的客观体现。因此，随着社会文明进程的发展，“自由”一词，它已经是一个值得称颂的、泛美的概念，而不是政治上和道德上压抑人性张扬的代名词。

但是，对于自由的崇尚，必须在人类良知的界限内进行，在同时代文明发展最高境界的范畴内进行。崇尚自由，不是无限的激扬个体的存在意识和生存价值，不是将个体的行为存在与价值取向高置于社会群体的行为之上和利益之上。

——崇尚自由不是崇尚散乱和浮躁，而是崇尚人品的塑造和人格的升华使然

这里要谈的自由不是没有组织、没有纪律的散漫，不是嫁接于人性张扬之上而始乱终悲的、毫无约束的、人类原始欲望泛滥的自由。这里所说的自由，是建立在随着文明的进步浑然天成的人品的塑造和人格的升华基础之上。而这种人品的塑造和人格的升华，又和人类道德的迁升有着密不可分的关联，准确地讲，是一种对仗严谨的因果关系。

毫无疑问，人品的塑造和人格的升华是散乱和浮躁的克星之一。我们经常感叹于许多明星一旦踩着支持、呵护他的歌迷肩膀成名之后，在鲜花的簇拥和掌声的怀抱中很快就丢失了自己，一夜之间变得浮躁起来，变的眼中无人起来，变的自己不知道自己的斤两和定位。这种人，是不能给他们充分的自由，自由在他们身上，表现的是一种散乱和浮躁！

常观艺术人生，不乏德艺双馨之人，他们的魅力，是那样的真实、具体和有形——话语轻扬，如雅音飘来；举手投足，毫无夸张之感！再看神舟五号的总设计师在接受中央电视台记者采访时，表现在镜头前面的，是那种胸怀若谷的谦虚，是那种安详舒展的自如。在功勋卓著、前无古人的贡献面前，展现的大智若愚的神态，使我们完全有理由相信：这样的科学家和艺术家，能够承载起的自由，绝不会跑出人性良知的天空。

因此，对于自由的崇尚，一是要有度的概念，二是要有群体对应的概念。扩大化的自由，就会给局部文化素质发展不平衡、道德水平尚未完全跟上的群体造成一种劣风肆虐的借口；给善良纯朴造成无缘的伤害，给恶冥滋长培植了沃土；给纯洁的雪原浇上了污秽，给瀣沆的肌体披上了华美！而建立在高格亮节之上的自由则是一种十足的美！

——崇尚自由不是崇尚自私，而是崇尚心灵的适度舒展使然

记得我在过去的一篇文章谈过，人既然是懂文字语言，有喜怒悲欢的“高级动物”，那么很自然地就具备动物的很多习性，因为你逃离不了动物的基本属性。而自私，就是习性的一种。

譬如狼，当一个狼群在猎物的捕捉中，第一个吃饱的就是那只捕获猎物的狼，在那只狼未吃饱以前，其他的狼是不能先动口的，这已经在狼群中形成为一个“公理”。否则，就会引发一场血腥的搏杀，就会有一次野性的群殴——这是动物学家研究的结果。它们要以一个“公理”来维持整体的团结，它们不想饿死或被其它的种类很快的消灭。对于狼，捕获者不管老幼，必须吃“饱”这一点反应的是自私，而更为强壮或样强壮的也不去争则是一种豁达！而人类呢，在荣誉利益面前，在生存面临危险的时候就不一样——评先进的时候，你能当上我为什么不能当上；发奖金的时候，他多发几百元我为什么不能多发几百元，凭什么！……等等。于是乎，谣言来了，不满来了，消极来了，冷嘲挖苦来了，更甚者，联合一小撮“失落”之人向上级投诉哪，写匿名信哪，看山嫌高，看水恨柔……手段和表现形式五花八门，不齿枚举！

由此看，整天为生存担忧的兽类尚且有如此的胸怀，而对于生存在衣食无忧，文明熏陶中的人类而言，某些举措所反应出的自私尚不及兽类——当然这里是指道德低下的人群而言。因此，我们所崇尚自由的载体，决不能是将自己的心灵被个人的私欲裹了三六九层，仅剩的胸怀只能存下自私，而不能存下公理的可怜的行者。

如果，当你的心灵在世人面前自如舒展，在文明面前杨肥燕瘦的时候，你就是地中海沙漠里生命力极强的的蒲公英和胡杨——给几许甘露，以生命的顽强和灿烂回报自然；你就是四季花开不败的山茶——给斗室一间，稍加呵护，就会让花香和清韵染尽人间！如是，社会赋予你的自由，就是一种在蓝天下云卷云舒的，花开花落的自然之美，你就会将自由在良知中运用的张弛有道——使自私形于愧，使心灵昭于美，平淡之心如林中流泉，朗月绿卉！

——崇尚自由不是崇尚野蛮，而是崇尚道德的厚积薄发使然

社会文明的发展也有个不断认识、不断提升的过程。当人类告别饮血茹毛的蛮荒年代，当知道羞耻是何物，知道择高穴而栖，钻燧木取火，抛石结绳记事时，真正的文明才开始起步了！几千年漫长的历程，也可以叫社会发展的文明史，渐渐地使我们告别了不能判识什么是美，什么是丑的时代；使我们告别了纯农业经济，使经济的主体走向了包括工业、商业、信息业等多元的经济体系；使我们有了大家共同遵守的行为规则、法律、制度、伦理道德；也使我们享受到文明带来的种种丰厚的物质与精神生活——以上种种，无不演义着道德的厚积和文明的艰难孕育！因而，崇尚自由，就不是使文明的车轮逆转，而是更有力地推动文明发展的速度。

但是，自由的扩展，是需要建立在道德的基础之上。我们不可能给一个品行低下，五毒俱全的人给予自由的权利。否则，在这个文明艰难提升的社会里，就充满了暴力、血腥和失去使人之所以为人的基本要素；推动这个社会文明发展的善良将无以生存，人类的毁灭就不是自然的灾难，而是我们自己！尤其是在地区与地区，国家与国家之间经济发展的不平衡，人们感受的物质和文化生活上的巨大差异，传统文化不断受到现代文明强烈冲击的前沿下，更要提倡禀赋道德的人们将自由的美积极地去展现和予以引导。将自由的砝码置于道德天平之上的结果，扑入我们眼帘的，将是我们良知的轻歌曼舞——在车上，将生命孕育的女士有位子坐；在失学儿童面前，有人能够慷慨的解囊相助；在邪恶面前，再不会是正义的退缩而是正义的凛然；在自然的灾难面前，不是隔岸观火，而是倾力相助，唯恐落后，成人笑柄……

一粒优良的种子，当你种在沙漠上，它永远开不了花，结不成果；当你种在水草丰美的沃土上，它就会花香四溢，硕果累累，或长成参天的大树！自由就是这一粒种子，沃土就是这丰厚的道德，将自由植于道德中，人间就会充满良知的美！

——崇尚自由不是崇尚无序，而是民主和社会发展的要求使然

其一，崇尚自由是民主的呼声。前面已经谈到，自由是人性的张扬和心灵的舒展，追求自由是人与生俱来的生物本性，其思想和肉体呈一一对应的关系。当文明的进程推进到一定的高度，也就是说当物质生活的满足超越基本生存的需要后，每个人作为一个独立的个体就会运用自己的思想去追求自己的目标。这种思想的膨胀性和张力是非常巨大的！他要按照自己的思路设计自己的生活，而不是别人或一个社团限制的条条框框；或者，至少他要参与一个社会的力所能及的活动，体现其存在的价值和意义。但是，作为社会的一个单体，他的任何行为却要受社会关系及其游戏规则的限制，他所能行使的权力必须是社会赋予和承认的范畴，不能人人都可以去构成一个世界，那样就会使一个整体支离破碎，内部充斥兽性的戕戮，失去更好适应自然力的集团作用，在生存竞争中遭到淘汰。

其二，崇尚自由是社会发展的要求。古语说：“一个篱笆两个桩，一个好汉三个帮”“三个臭皮匠，能顶一个诸葛亮”……在中华民族灿烂的文化历史中这样浅显易懂、大众化的名句很多！他阐述的道理很简单，那就是集体的力量和智慧是无穷的。就像毛主席说过：历史是人民创造的，群众是真正的英雄！说到此，就会牵出一个问题：怎么样才能让人民去创造历史？或者说怎么样才可以让人民更好的创造历史？

让人民创造历史不是单纯意义上的使用武力手段和政治手腕去推翻一个政权，或更替一个执政党。人民创造历史的过程每天在我们的身边发生着——一个小发明，一个新思路，一项伟大科学成果的实现，一个可以使人延长生命的医学攻关……很多很多！这个问题的焦点就是如何发挥人的主观能动性问题，如何提供和创造一个大家在精神和物质上感到轻松的工作环境与社会环境问题。而这些问题的解决，就是如何发挥民主的作用，而发挥民主的作用，就是在给你物质保证的前提下，还要给你充分的自由——也就是要给你一个自己可以接近完全自由支配的大脑！

在国家与国家，地区与地区激烈竞争的21世纪，不论是政治制度的完善与合理，还是经济发展的速度与规范，迫切需要充分的民主和适度的自由！回顾一下，为什么自第二次世界大战后50多年来，在当时经济水平或称之为经济基础相当的国家，其发展的天平在程度上是目前这样严重倾斜的势态，这种不容争辩的事实，已经说明了一切！究其原因，就是民主式自由生存空间的大小，发挥领域的宽窄不同所致.

如果，将世界比作一个集散市场，谁家的生意做的好，很大程度上是发挥了民众的智慧。民众的智慧就是效益，就是推动社会文明进程的巨大生产力，就是一个国家发展，一个民族振兴的希望！而这种智慧最大限度的挖掘，就要看一个国家和地区民主的程度，就要看实现这种民主所拓展的个性张扬空间的大小！

朋友们，我们应该肯定的是，在人性良知的天空下，自由就是一种美！这种美，是我们人品的塑造和人格的升华使然，是民主和社会发展的要求使然，是人类道德厚积薄发的结果使然，是文明社会赋予心灵的舒展使然！尽管，对这种美的收放还需要在社会的行为标准及规范中去不断地培植和成就，但我们有理由相信：在自由赋予的空间里，院子里遛不出千里马，温室里长不成栋梁材！也有理由相信：苍鹰的矫健，白云的飘逸是在广袤的天空中实现的；江河的奔流，海洋的壮观是在博大的胸怀中实现的；人类的文明，社会的进步是在人性的张扬中完成的！