一
刘耀儒是我在修进时的同学，后来成了朋友。
留着一缕山羊胡子在北京混的刘耀儒，虽说看上去有点像梦游症患者，时常背诵着阿城的《孩子王》，觉得总是送别人离去，最后就剩下自己孤独地留在北京，那副模样，让人不得不去同情他。可他在一个方面，总是保持着警惕性，从来不跟我讲从他家乡湘西带来的故事。为了能使他放松警惕，我使过不少手段，用烟酒作饵，钓他。刘耀儒却有着周佛海一般的精明与奸滑（刘和周都系湘西沅陵人氏），我白白地扔了许多的饵，无有所获；等到我要寻找新的办法来引诱刘耀儒时，他却买了张单程车票，从北京西站乘车去了长沙，躲进省作协大楼，做了编辑。
我对刘耀儒的湘西故事耿耿于怀。
在一个阳光明媚的季节，从南京发往广州的火车进入湖南境内的第一站－－株洲－－我下了车，刘耀儒穿着西装系着领带，从长沙赶来接了站，他的故事依旧深藏不露，他的胡子也被省城长沙的文明剪去了。
湘西是出土匪的地方，电影演员申军宜就是靠一部《湘西剿匪记》中扮演土匪头目，而声誉影坛的。刘耀儒说他的爷爷是土匪，小土匪，刘耀儒身上有土匪的遗传，他的相貌就像那种长年钻在山沟山洞里的土匪，不过湘西的土匪与东北的土匪给人的印象是两回事，千万不要把"座山雕"的形象来套刘耀儒。湘西的土匪个子矮小精悍，长得有凌角，苟于言笑，目光阴冷潮湿，头发长得很上，笑里遗传着奸诈。不过刘耀儒的性格养成，注定他不是冲锋陷阵的料，属于军师，出谋划策者，但又偏于理想，所出的谋，划的策，与实际不符，每用每输，刘耀儒最多是个走村踩点的角色。所以现代的刘耀儒适合于写小说，当作家。
刘耀儒也有仗义的一点。
刘耀儒毫无顾忌地把他新写成的还没有公开发表的小说给我看。
难道刘耀儒就不知道，能用到小说中去的故事，都是好故事，并且一样是可以给我篡改了用。
读了刘耀儒的小说，让我更加向往湘西，让我清楚了中国怎么会有了沈从文有了黄永玉。
下面是我摘录刘耀儒小说中的一首乡谣，是山村教师在教孩子认识"人"字时所参照背诵的一段乡谣。
教师：人--人-- 做人的人
童声：人--人-- 做人的人
教师：娘屋做女一个人
童声：娘屋做女一个人
教师：嫁到婆家俩个人
童声：嫁到婆家俩个人
教师：七搞八搞一屋子人
童声：七搞八搞一屋子人
简单的四句话，把一个女人的整个生命都概括其中，包括了人类的繁衍规则，如果能用湘西的方言来背诵这首乡谣的话，给人的感觉，单单一个美字是表达不尽的。可惜后来那位教师被扣上"流氓"的帽子了。
刘耀儒说，他们湖南作家中，善于运用半荤半素民谣的，当数蔡侧海。
我在刘耀儒的办公地点，看到穿着一件暗红色西装的蔡侧海，风流倜傥，那是得益于民谣的滋养，所谓药补不如食补，作家的营养在民间，民谣当是作家极好的食粮，无污染，无虚假。
二
国际劳动节那天，我随刘耀儒到了洞口县城。
洞口的来历是源于1949年解放军为了打进县城，在县城河南面的山中用炸药炸了个洞，从洞中钻进县城，“洞口”成了县城今天的名字，以志革命的记念。
洞口的朋友带我们去了让洞口人引以骄傲的面积有一平方公里的“回龙洲”。回龙洲是县城旁的一片原始森林。走进回龙洲，那些参天大树确实让人感受到自然安逸，也就自然地有了亲近感，可这种感觉只在内心滞留了几秒钟，便被另一种景象奸污了。在这片原始森林中，星散着几十个搭建的小棚子，一个个挂着招牌，喝茶、喝酒、吃饭、ＫＴＶ大厅和包厢。这里是洞口县最密集最安全的娱乐场所。我所见的回龙洲中一棵棵已经成材的香樟和臭椿已经死亡或正在死亡，随意地数了一下，六十多棵大树从此不在存在生命，三十棵大树行将就木，这不包括我没有看见的数到的。在进入洞口县境内时，搭在公路上的两块牌坊，一块是“全国瘦肉型猪养殖基地”，另一块招牌上写着“全国绿化先进县”。
既然是全国绿化先进县，绿化面积肯定是非常充分的，死去几十棵大树，仅仅是我的惊愕，对于洞口县而言，不值得大惊小怪，也算我是“多见人少见树”了。洞口县的朋友介绍说，在二十世纪八十年代，有位台湾经营文化的商人，曾经看中了回龙洲这个地方，愿意来投资，把回龙洲保护起来，在旁边搞些建筑，让全国的艺术家们到这里来写生来创作。台湾商人要求洞口县政府做的工作，就是紧挨着回龙洲这片原始森林居住的居民，搬迁走，这样便利于把回龙洲圈起来保护起来。当时的县委书记，觉得这位台湾商人，不是在经商，而是在间谍活动，说，共产党死了成千上百万的人，好不容易从国民党手里抢夺来天下，怎么能让国民党领导下的商人圈起来呢？这句话说了十多年过去了，洞口人确实也在开发利用回龙洲这片森林资源，不过，更多的是在破坏，是在让片原始森林尽快地从洞口县境内消失，尽快从地球的消失。
回龙洲里面的饭店和娱乐场所，没有一家有工商营业执照和从业人员卫生许可证，也不要向国家或地方税务部门纳税，每年只要向县林业局上缴一笔管理费。也就是说，谁想要在回龙洲森林里面开设娱乐场所或饭店，只要给林业局打个报告，缴一笔钱就行。
这就是林业局的“以林养林”。
把一部分人杀了，用他们的血和肉来喂养另一部分人。
如果我说洞口县林业局的领导应该被逮捕，洞口人会以我是故意骇人听问，危言耸听。
洞口人的娱乐很难离开“妹子”。
“妹子”在这里就像是菜谱上的一道菜名，甚至比烧出来的菜还具有随意性，可以随意地点，随意地调换，随意砍价，随意评说。
这道菜咸了淡了辣了酸了香的臭的贵了贱了......味道如何如何。
这个妹子肥了瘦了高了矮了美了丑了贵了贱了......味道如何如何。
有一道特色菜要尝尝吗？
有一个好妹子要尝尝吗？
在这里不要以为男人就是嫖客，更多的时候，婊子先在精神上嫖了男人，再让男人在肉体上成为嫖客。从小范围看，认为女人是迫于生活而卖淫，至少只能说明极少数女人可能是这样的，而大多数女人因其本身的劣习作祟，觉得用这样的劳动获得报酬较之八个小时上班，要容易些，轻松些。其实卖淫在全世界范围内已经形成了一个产业，在许多国家有合法的手续和合法的身份，按章纳税，受到保护；我国许多地方抓到卖淫的嫖娼的课以每人5000元的罚款，至于被罚之后，卖淫的是不是还继续卖淫，嫖娼的是否还继续嫖娼，没人关心。
在这里与妹子谈交易，让人觉得迈入了市场化，只有价格高地只有成交与否，没有羞耻。
金钱社会的交易中，计算的是利润，其它都不重要，是多余的。
妹子不仅仅是洞口的风景，妹子已经融入湘菜的菜系里面了。从长沙出来，一过湘江大桥抵达湘潭，公路两旁的无数饭店，没有一家的门口不坐着几个标致性的妹子，甚至把床搬到门口，几个妹子半坐半躺在床上，用一条被子盖住了下半身，热情地向所有路过的车辆招手。
湘潭－－湘乡－－双峰－－邵东－－邵阳－－隆回－－洞口－－
一路的妹子。
那天晚上，回龙洲的娱乐场所里同样上演着精彩的节目。
一个不男不女的人，在台上唱着跳着说着。
他（她）说：
男人好色，英雄本色；
女人风骚，高尚情操。
(待续)
