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春夜读回帖有感 一 都说汪曾祺老是大器晚成，进入九0年后文名更是如日中天。汪老说，“人到一定岁数，就有为人家写序的义务”，读他为年轻作家写的序文，字里行间有的只是爱护和宽厚。有人说汪老的序有溢美之嫌。汪老不已为然，他说，“文学的希望在青年作家身上”，“老作家对年轻人的态度不止是应该爱护，首先应该是折服”，“君有奇才我不贫”嘛。平实的语言里尽显汪老的温柔敦厚。这样的老人叫人怎么能不爱戴？ 二 听说有一位陈先生喜读董桥的散文，有一回忍不住给董先生去信说，“先生每记前辈或同辈文士消息，颇多奖离之词，会不会过当”，董先生撰文解释说，“阅世日深，读书渐多，乃知学养之不易强求。看到人家文章的一点巧思，几处警句，往往想到人家必是费了不少苦心……”这样的话说得真叫人越发偏爱董先生的文章了。老一辈的文化人心胸气度到底跟我们这些在网上闹的毛孩子不一样，有这两位前辈的言传，我哪里敢在网上学人家动不动就拍砖骂人，胡乱灌水。 三 前些天我写了《大漠里的那朵芙蓉》发在“柳泉茶座”的原创文学栏。这是一篇关于网络写手“大漠芙蓉”的印象书评。“一片馨叶”读了之后回复说，“发现你特别的会夸人，看了你写的文，感觉如果不读芙蓉姐的文章真是遗憾了。写这样的文字真是你的一大特长，写起来得心应手。希望你也写点别的内容的帖子让俺见识见识。” 在柳泉茶座，一片馨叶可谓是最关注我的朋友了，不但常顶我的帖子，而且回复也写得好，有些简直可以当微型散文来读。一个写手，是应该写什么都讲究文字的。而对于我来说，有一片馨叶这样的写手型铁杆读者，自然是我的福气，私下里就有得遇知己之感，好几次想给她留言，把我的QQ告诉她，可每回又都放弃了。我是个不自信的人，我不相信我的聊天或者我这人会比我的文章来得有味道。我怕因此而失去朋友。 四 在一片馨叶的回复里我感觉出几点意思（谁叫我是太敏感的人呢），一：她怕我像《大漠里的那朵芙蓉》这类的文章写得多了之后形成一种模式，把自己逼进死胡同而不自知，这正如我担心大漠芙蓉陷入写作惯性一样；二：她还怕我只一味的夸别人文章的长处，容忍那短处，对作者无甚益处。一片馨叶的意思当然是对的，可我中汪、董二位的毒已深，只会夸人不会批评了。就算偶尔有批评，也是婉转的，不露痕迹的。 我的《大漠里的那朵芙蓉》除一片馨叶外还有好多朋友的跟帖，都说看了我的文章想看大漠芙蓉的文章。这让我很高兴。君子之交淡如水，秀才情谊一张纸，大漠芙蓉是我的网友，我能为她做的也就是这个了。我希望她的文章能得到她应得到的重视。 五 文学批评的目的，我想，就是为了让那些有潜力的写手早日浮出水面，向浮出水面的写手提出意见或建议，以备参考。就文字而言，尽量少用术语，能让人看得下去，把要表达的那点意思平实的表达出来，同时追求一点文采也就行了。也许这对于一个专业的文学批评工作者来说，是我的偏见。幸好我不打算说服谁，而只是我自己的一点追求。我偶尔写些书评书话文章，或是真觉得对方的文章好，值得推荐，或是出于替朋友捧场，或是拿谁开刀练练笔，却给人留下只会写此类文章的印象，不能不说是尴尬。大概是我别的文章写得实在太一塌糊涂的缘故吧。也大概是网上太多太专业的批评和拍砖文章了。根据后面这一想，有时我也未能免俗的自得起来。 六 叶兆言说他的祖父叶圣陶老人轻易不贬低什么人，但是也很少由衷地赞美谁，他说，“老一辈的文化人和今天的文化人不一样，他们通常很清高，不喜欢肉麻吹捧，不喜欢恶意攻击”，他说，“老派的文化人从来只讲究自身的完善”。我想讲究自身的完善是中国旧派文人的特点，和西方作家有很大的不一样，所以中国才很流行文如其人之说。我的写作是我自身疗养的方法，它是一种修炼，是打开灵魂的通道，我希望通过写作使自己变得儒雅一点，高尚一点，离低级趣味远一点，我希望通过写作使自己的性灵得到提升，像老派的文化人那样。事实上写作确实让我发生了变化，它使我不再浮躁，它使我随遇而安，它使我变得会善待别人和自己，它使我相信这个世界还是充满关爱的。那么，就请不要问我的书评为什么总是夸奖，不要问我为什么对笔下的写手都那么推崇。你知道的，因为我在爱，我在向传统学习。 |
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还香这个家伙！跟俺的想法一样一样
“我的写作是我自身疗养的方法，它是一种修炼，是打开灵魂的通道，我希望通过写作使自己变得儒雅一点，高尚一点，离低级趣味远一点，我希望通过写作使自己的性灵得到提升，像老派的文化人那样。事实上写作确实让我发生了变化，它使我不再浮躁，它使我随遇而安，它使我变得会善待别人和自己，它使我相信这个世界还是充满关爱的。那么，就请不要问我的书评为什么总是夸奖，不要问我为什么对笔下的写手都那么推崇。你知道的，因为我在爱。”——这完全是俺的心声嘛。 真是英雄所见啦，呵呵！
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