当余秋雨以《文化苦旅》红遍大江南北，接着又以文化复兴先锋者的面目活跃在80年代末中国贫乏的文化舞台上时，有人发现了其在历史舞台上曾经不光彩的一面，发出了余秋雨你为什么不忏悔的强力呼声，很多人虽然摆出了许多让人瞠目的，甚至可以说其相当卑劣的行为的佐证，但余秋雨还是拒绝忏悔，在绝大多数人看来这个以文化先锋自居的人这种顽劣的行为，有点不可理语，但我到认为如果其有忏悔了反而会更让人觉得无法理解，对于其不忏悔的理由大致可归纳成以下几个方面：

一。对“文化人”标准认同的差别：
      在发起对余秋雨你为什么不忏悔的声讨中文化人，已经将文化人的标准进行认定，这种种标准的设定，是以发起者正义的标准设定的，所以并不能为余秋雨之类的人认同，因为在余的文化人的标准中，文化人只是一种个人资源，就像飞机可以作为交通工具，也可以作为用来恐怖袭击的工具，它可以为任何人所用，它只是创造个人财富的一种工具，可以获得名利的一种资本。所以要他忏悔就像要用来恐怖袭击的飞机进行忏悔一样不太可能。

      二。忏悔后可能带来的后果：
      最初发起对余秋雨为什么不忏悔的人们是还着一颗善良的心，还着对偶像的崇拜，善意地指出了偶像的不足，希望通过其忏悔，使其变得更加圆满，甚至变成一个圣人，以更附和大众的偶像标准，然而经历过巨大政治运动洗礼的余，显然害怕再一次成为别人的斗争的靶子，害怕在一夜之间暴富的声名和财产，在瞬息间化为乌有，因而百般躲避，死死的护主自己的命脉，更不想丢失圣人光环。因为经过你死我活的文化运动的他，非常明白坦白从宽的政策只可能在宣传理论中存在，在现实生活中自暴致命短处，就像武林高手自废武功只会招来对手更猛烈的打击。
 

      三。当争论变成炒作后，当然越激烈越好：
      自从媒体上出现了对余之现象进行反思后，余在媒体的暴光率是直线的上升，而余显然是利用媒体运做的绝对高手，争论越激烈越好，媒体的炒作时间也越长，当然其知名度也上升越快，滚滚而来的银子也是越聚越多，事后，在湖南某书院（很多人把此书院当作圣地，但我已赖得再提起它的名字了）的开讲，及与对手在媒体的簇拥下，出现了相逢一笑泯恩仇的喜剧场面，显然这是个多赢的场面，也可获得当年度的最佳策划创意奖，也可作为各大媒体运作的典范之作。如果当初余一见敌手亮出武器，立马就缴械投降，最多只能换来短时间的美誉度，和几个酸秀才的马屁，这么会有以后如此的轰动效应呢？其间带来的银子效应肯定也会大幅度瘦水。
不过我到很高兴余并没有忏悔，当初他只要流下一点点鳄鱼的眼泪，肯定会将我们这种傻蛋骗得五体投地，他那圣人的光环可能还会照耀傻蛋们去探寻“文艺复兴”之路，即使我们摔的鼻青眼肿，还是不明就里，等到我们掉进万仗深渊后，我们只能重复《冰山上的来客》上的那句台词：不是敌人太狡猾，只是因为我们太年青了。