小辑前言说明：
今日邀约烽烟老弟以及深圳一位弄根雕的艺术家在敬雅轩盘桓了一下午。敬雅轩主要经营古玩（茶具也是其中之一）兼深圳现代书法家的墨宝，老板姓唐，果然很有点唐人风度，四人边喝茶（西湖龙井不错）边聊天，天南地北侃了一通，唐老板对中国古典文化有些研究，居然拿出来一本自己辑录的《弹珠词话》，这东西唯有烽烟老弟识货，两人悉心研讨，大有惺惺相惜之意，听得我与那位郭姓艺术家心旷神怡，方知烽烟老弟曾经认真揣摩过古诗词有十年之久，辑录有两本古集，思想所触之处在座者无人能及。心下不禁感叹自己虽系出国学一途，但疏懒了学业。令我佩服的是郭姓艺术家对根雕的另辟蹊径，数十年如一日专于一道的精神。席间，唐老板即兴填了一阙《满江红》，烽烟老弟略一思索撰了一联相和。气氛达到高潮。回来后，整理录音（原来做记者也有此好处，幸甚）内容，有感今日盛况实不可多得也，聊记心得一二，供大家分享。
第一辑：洞察篇
座中者言论皆出自自我人生经历，所以兴之所致，东西南北各行各业，淋漓畅快很有意思。
1、
唐老板：西湖龙井与君山银针在茶道中谓之“沉鱼落雁”。
艺术家：有点类似造型艺术，不过造得是“内景”----杯中景。
烽 烟：杯中景即人的内心，对于一个国家就是民心。民心在，自然景生万象，民心失，则鱼沉雁落，国力衰退。
一盏灯：就像我这样一盏灯（笑，整理时加上去的）
2、
艺术家：根雕讲究刀法，这是基本常识，是技术。但更多情况下，则要对树根的先期质地有所了然，什么样的树会有什么样的根，什么样的根会在刀下被神化，这需要经验。
烽 烟：技术服务于内心的了悟，了悟出自对事物的洞察。
艺术家：不错，根当植于心中，日有所思，则夜有所梦，应有依靠之地。下刀时物我相识，蔚然幻化。
唐老板：做生意也当如此。（众人笑）
一盏灯：何时下刀，应该建立在对树根的原始造型了解基础上，然后删繁就简。根雕的境界应该是求简吧？
艺术家：是简约。其实简约仅仅是一种审美观感，更多情况下刀是顺势而去，雕者痛快，如与物相知。所以还得加上自然二字。
烽 烟：邀物小住，则心自然旷达；顺势操刀，则如物我小酌。（最喜这一句）
3、
烽 烟：做生意不是讲慈悲，但慈悲之心不可灭。
唐老板：经常是左边脸挨了一下，还要把右边脸打肿才算勉强结束。这就是生意。（笑）
烽 烟：你说的是苦行僧，而不是生意经。如你这般想，苦行僧得道后，估计也要终生苦吟老难经了。（众人大笑）
唐老板：现在的实际情况是，古玩难玩，毕竟不像街头的小孩子玩陀螺那般如意啊。
艺术家：这跟根雕行业一样。艺术的所有症结就是两个字：守势。
一盏灯：守势？守住事物的发展趋势？
烽 烟：其实现在的情况是：守市。守住自己的市场，再图谋发展。
艺术家：差不多都这样了，所以艺术已经不能守口如瓶了。（笑）
唐老板：过去艺术的姿态比较高，就像人人都能看到的树枝。但想攀爬上去则很难。
烽 烟：其实艺术的姿态最终应该是树根的形态才对，有根有据。有根则能持守，有据方能盘桓于嚣市。（佩服！）
一盏灯：大家喝茶，这是免费的。（众人大笑）
4、
一盏灯：古玩与根雕上了网，网络资源成了共享资源，这点应该是好事。
艺术家：艺术家成天守着网络，都快成壁虎了。（笑）
烽 烟：小心养虎为患。（又笑）
唐老板：虎毒不食子，唉，看看现在的艺术家与艺术的关系。。。。。。
烽 烟：不知道是艺术养活着艺术家，还是艺术家养活着艺术。（这句令人深思）
艺术家：一切以市场为导向了嘛。东拼拼西凑凑，好歹有创收。（这句让人感慨）
一盏灯：再过些日子，孔明灯也要进入市场了。（以自己的网名开玩笑了）
烽 烟：给老兄提个建议，根据我对策划的认识，孔明灯想进入市场，造型一定要有卧龙的姿态。（众人笑）
时间关系，今日暂辑录至此。最后把烽烟老弟随兴拟的联附上，唐老板的词也不错，可惜录音效果略差，不辨真腔。我个人比较喜欢这联，所以当时便记下来了。
上联：思幽径，古意难收，不如养两三蛙句；
下联：握快刀，龙根可镂，何妨雕一二唐风。
个人理解：上联暗含古玩入市的风险和对古玩的命运慨叹（可能还有对中国古典文化的命运悠久思），古意-收-种，巧妙地表达了古玩的特性，同时也道出了烽烟老弟愿以身相许于所涉猎的事业的决心吧。下联展现唐人风度的同时，一镂一雕，将现代根雕艺术家与唐人气质联系在一起，龙根与唐风，使一躯有骨气的根雕艺术家的身影突现出来，一把快刀则是一种暗示：希望在座的这位根雕艺术家一如既往地走下去。上下联浑然天成，真是痛快淋漓。
理解是否正确，还得烽烟老弟纠辨。
想起烽烟老弟住我楼上，雅室名唤“退笔堂”，我则无路可退也，斗室纤小，就以“退思斋”为名吧。
一盏灯草于深圳退思斋
2005年3月16日
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与死亡睡觉，同邪恶踢球。
