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山中通信二 夏：你电话里说带团到白水涧，游鉴真古道这个景点时常有人问起鉴真和尚的生平，你总是三言两语就解说完，不能令游客满意，去找相关的资料，又不可得，很是苦恼。鉴真和尚的资料我倒是有，可是我现在人在山中，只能凭记忆所及写下来给你，也不知你能不能用上。 鉴真和尚是江苏扬州人，俗姓淳于，生于盛唐时期（具体我忘了）14岁出家，18 岁受菩萨戒，21岁受了具足戒之后就成了一个资格完备的僧人。他主要研习南山律宗，对《四分律》尤有心得，26 岁就登坛说法，成为当时有名的律宗大师（出家人离不开律，但要成为律宗大师难之又难。考察中国佛教八大宗派，律宗是出大师最少的宗派之一。近代南山律宗传人弘一法师曾以律宗的标准来衡量清末以来的出家人，说，“中国只有三个半和尚”，可见修律的难度）。 鉴真55岁时在扬州大明寺讲律，有自日本来的留学僧荣睿、普照（他二人是奉命来中国请传戒导师的）在他的弟子道抗陪同下谒见他。当时日本佛教盛行，但因制度不完备，缺少具有“三师七证”的传戒导师，就连正式的出家人也不过是“自誓受戒”，不能如法授得出家人的具足戒。他二人向鉴真说明来意后，鉴真问众弟子有谁愿去，结果无人应答。鉴真便说：“你们不去，我去吧。”弟子中有人就说，去日本路途遥远，又要渡海，危险重重。鉴真一声阿弥佗佛，说，“此为佛法，何惜生命。”这就有了历史上与唐玄奘相媲美的鉴真东渡的典故。鉴真六次东渡，五次失败，最后在双目失明的情况下于天宝十二年到达日本，先后历时12年，死亡36人，中途退出累计达200余人。 关于鉴真东渡，前五次失败很多人以为都是风浪所阻之故，其实不完全如此。当时准备跟鉴真一起去的弟子中有一个叫如海，大概德行不佳，临行前道抗提议说，“如海学行缺乏，不去的好”，如海一听火了，跑去告官，说道抗私通海贼，造船储粮，这事就闹大了，虽说有惊无险，但渡海的计划无形中就失败了。过了几个月后，真出发了，船从扬州出了扬子江口，忽遇大风，幸好被巡逻船所救。第三次正准备出发，荣睿被官府抓了起来（后来保释），原来有人告密，说荣睿主使鉴真去日本，要知当时朝廷是禁止百姓私自出国的。这事倒提醒了鉴真的一个徒弟：灵佑。他是不赞成鉴真东渡的（原也是好意，毕竟鉴真年事已高），下一次鉴真准备船只渡海时，他去告密了，自然就又没能去成。这样去日本的计划就停了下来，一搁三年。三年后鉴真再次出发，这一次很惨，船在海上迷失方向，漂流了半年后到了海南岛，只好回扬州再说。回途中荣睿病逝，鉴真得了眼疾，治来治去把眼睛治瞎了。这时的鉴真已六十三岁了，但他立志不改，终于在次年二月东渡成功，受到日本政府极大的礼待。至此广收门徒，传授戒律。成为日本律宗第一代祖师。鉴真圆寂是在他七十六岁那年，圆寂前有弟子梦见寺中栋梁折断，觉得是师傅涅pan的先兆，便给他造像，这就有了日本现在的国宝：“鉴真和上坐像”。鉴真的真面貌也就得以传了下来。 |
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唐僧嘛~~ 唉呀，63岁可以有这般的毅力真的很不简单的啊！ 大徒弟品质也忒差了啊，比起孙长老来可差远了啊，嘻嘻~~~~ ※※※※※※
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