张谋子在《英雄》中以宏大的场景，精美的画面配以美幻的色彩，绝美的音乐加以磅礴的音效，将以无数杀谬赢得天下的秦始皇，最后却以智慧的光芒挡住了飞雪残剑凛冽的杀气，从此发誓放弃武力确立以文治国的战略思想，这就是电影《英雄》的主题，随着以文治国思想的确立，文字也将从乡村野姑变成雍容华贵的贵妇人。

      其实在秦国没有并吞六国之前，文字在秦国已享受着贵妇人的待遇，谁不知秦始皇的老爸，吕不韦就有〈吕氏春秋〉悬于城头，曾有千金难改一字的辉煌成就大肆作了把政治秀，。当威以天下的秦始皇，将那些愿本粗俗的乡下女子也收在宫中后，难免会出现良锈不齐的现象，有些耐不住寂寞的受不了别人的勾引，就会有红杏出墙之举，在一个月黑风高之夜，有贵妇人正在与擅长房中术的方士幽会之时，被大王的密探逮了个正着。于是龙庭大震咆哮如雷，一怒之下活埋了那些可恶的方士，并活活烧死了那几个偷情的贵妇人。为了这事秦始皇被后人不知扔了多少板砖，也就是后世所说的焚书坑儒事件。

    秦始皇希望从自己开始以文治国永统天下的梦想，很快在其薨后就开始出现了崩溃之势，从“燕鹊安知鸿雁之志”“王侯将相宁有种乎？”粗犷的平民文字思想开始，秦王朝的运势飞流直下，。最后那个以收保护费为生的刘小混钻进了革命队伍，一不留神就“威加海内归故里”，于是文字这群贵妇人又被乱世重新逼入四野乡村。从汉到巍文字一直保持着古朴乡野之气，但毕竟已受过了宫廷生活的熏陶，同时兼有了逼人的光华气质，可以说这一期的文字是个沦落乡间，熟知民风的贵族老妇人，带有朴实无华的睿智使人万分景仰。

      经过纷飞的战乱和富贵贫穷轮换，文字也开始变得个性多样化起来，到了秦王李世民经过杀兄夺嫂玄武门之变后，文字这帮苦命女子的个性变得清晰起来。初唐四杰还保持着魏以来的古朴天性。当进入中唐盛期，那些经过乱世的文字女子似乎看透了世事，开始变得狂方不拘，而且从酒上沾上了仙气飘逸无比，让人心存羡慕却无力高攀，一个来自西域外号摘仙上人的男人，把这女子调教的美伦美唤，令天下男子尽折腰。此外还有些女子经过多重苦难的磨练，成为一个出色的哲学家和历史学家，只有杜老头这种整天东游西荡的闲人，才有能力和时间，培养教育出这样思维复杂但不可爱女子。但也有不长进的整天躲在山沟沟里，甘愿做个默默无闻的种瓜养鸡的老头，让人无从说起，一个平凡清淡的女子，虽然不太光彩照人，但谁也不能说她不幸福，或许平平淡淡从从容容中自然隐藏一分世人难以渴望的幸福。当然有甘居平凡的也就有喜欢抛头露面的，希望用自己的实力争取自己的幸福，“身无彩凤双飞雁，心有灵犀一点通”就是他们的绝好写照，但也有后人把这些敢于争取自己幸福的女子，说成不守妇道。而元相公的〈会真诗〉成如现在那些用身体写作的美女作家，当你读到“鸳鸯颈交舞，翡萃合欢笼”，“汗光珠点点，发乱绿葱葱”这样的词句时会升起这样的狎念？在那时差不多被唾沫淹死，不过后人还是把他的故事变成了〈西厢记〉，供人茶余饭后津津乐道，可见大众娱乐性的特点在很早以前就被人挖掘了，所以后来会发展成狗宰队这一巨大的行业。
      陈桥兵变赵公为了巩固刚刚加身的黄袍，又为了改变那些从隋开始糜烂的宫廷生活方式，一桌廉价酒席就把那些以为革命已经成功，就可以花天酒地的泥腿子的枪缴了。于是为文字树立了贞洁牌坊，以教育家面孔的朱老师最为热衷此事，整天板着一副授业解惑的智者面孔实在令人生厌。当然也有例外的，发明杭州名菜东坡肉的居士就十分讨人喜欢，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”把文字这女子变的有十分的裟爽英姿之气，实在由不得让人有敬而爱。而在洞庭湖上一边喝着花酒一边说出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有这样思想的文字女子，就不是我们这类凡浮俗子能够高攀的了，我们只会在网恋以后说些“春花秋月何时了”，或者发发“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的言情感叹。可惜那个会做东坡的好男人由于过于反叛，最后还是被人从人间天堂杭州赶到天涯海角的海南，那时的海南可还是野人出没地。

      当射雕英雄成吉思汗先祖过草原爬雪山开始杀进神洲，把外域女子能歌善舞的放荡个性也带入了文字，社会上从此充满了靠买唱为生青楼女子，可以说是宋时被倍感压抑贞洁文字的必然结果，靠青楼女子为生的柳帅哥，他可以使一个默默无闻的普通青楼女子，变成为名动宫爵的交际花。一曲“十里荷花，三秋桂子”红遍大江南北，当远在西域的完颜家族听了这首歌后，立马起了“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”的狼子野心。如果刘帅哥活到现在一定是个最酷的词曲作者，也是个菲闻最多的偶像。可以说文字这个女子在宋时娱乐业获得了充分的发育成长，而她最终会成为为沦落风尘的绝色女子，或许是靠青楼女子集资才把他安葬的柳帅哥没想的吧。在古龙小说中凡是有青楼女子出没的地方，总少不了江湖浪子的孤独的影子，“夕阳西下，断肠人在天涯海”彻底道尽了马大侠人在江湖的苦处。在宋时还产生了神州大地的第一批小资阶层，李姐的“梧桐更兼细雨，点点滴滴，这一个愁字了得”是小资们的杰出代表，也是今日小资们心中的楷模。

       把宋元金栏杆拍遍文字这女子与青楼、江湖、英雄、小资的多角恋爱可以说一个也不能少。当成吉思汗的铁蹄正式踏进神州大地，那些一贯要求文字贞节的秀才们，却很快痛苦的拜到在大漠英雄的羊皮袍子下，为了使自己忘记这份屈辱，于是文字这女子只好进入了娱乐业来麻醉自己的神经。由于文字这绝色女子进入娱乐业的原因，元时的娱乐业获得了空前的发展，除了流行歌曲像前几年的卡拉OK风靡外，在戏曲方面也大步挺进，完全改变了以前戏曲靠师傅们口头传帮带的流传方式，同时也大大提高了艺人们的地位，今天艺人们的无限风光完全是靠元时文字这女子的伟大功绩。

       明清时期在工业方面由于受到了洋人巧技淫术的影响，人们的生活水平有了很大的提高，俗话说饱而思淫欲，因此在这段时间产生了大量的色情文字，她已经不满足于前辈们对文字性事尽尽停留在隐晦的臆想中，白话文的产生使的文字在述说性事方面就像彻条条的女子直呈眼前，极大的满足了人们的偷窥色欲。由于汉人的江山被满人占了，因此在清时文字这弱女子经常会以革命家的姿态出现，但为了不被政府的密探发现，而像〈维名所止〉雍正被人砍了头一样，她们的表面身份往往是靠卖笑的女子，而暗地里却包藏这反清复明的险恶祸心，往往使即有十大武功的康熙也防不胜防，只好做出宁可错杀一千，也不许放过一个极端方针来对付文字这弱女子。在那白色恐怖时期，到底有多少绝色文字女子莫名其妙的香笑玉焚，现在谁也说不清楚，只好留给那些喜欢怜香惜玉的才子们暗暗伤怀了。

       等到统治满清皇朝近五十年慈禧老太太归西后，国家进入了个新的历史时期，而文字这女子也出现了革新换面的变化，那些晦涩的典故基本上销声匿迹，凡是识字的人都可以和这女子交往了，虽然有时还会以〈狂人日记〉这样革命家的面孔出现，但更多的还是以“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”这种风花雪月的小资的打扮，出现在我们的日常生活中，使更多平民也能享受到“像梵阿灵上奏出的名曲”荷塘美景。

       当文字女子袅袅依依的走到今天，我们这个以物质为本的新年代，我却有点不知所衷了。如果现在还有人把她当作一身相伴纯情女子，我只会暗暗偷笑，在这外面的世界很精彩的今天，文字只不过是个沦落风尘的绝色女子，所以以上的文字权当在节日里，去卡拉OK的娱乐场所叫了个绝色的风尘女子，搂了下香肩做出经历风月的样子娱乐了一把，如果说还有什么非份之想，那可是不敢的除了荷包里的银子不足外，也怕被请进扫黄打非办去学习，当然世界上的人不会个个像我一样胆小而又要面子，肯定会出几个色胆包天的家伙，会把这世界搅的活色生香起来，而对于文字女子以前的种种纯情，只觉得“此情已待成追忆，当时回首已茫然”。