人生三题

                           文/烽烟

[偶拾]

    吾日三省，省而养气。
    对幻常之体察，乃得中庸之道。

    邻居姓王，人因其不拘大常小节，时有慵碌之举，谓之懦弱之辈。王先生之邻乃一国画学子，颇有艺术气质。擅言谈，多揶揄。某日，国画学子疏懒于下楼，便将一堆颜料垃圾倾于王先生门外之篓。王先生不发一言，径自下楼倾倒之。自此，国画学子认定王先生乃可欺之辈，行为更加大胆，周而复始。王先生仍不语。
    王先生藏有书画善本若干，视为珍物。一日，国画学子为某展览画作主题苦思不得要领之际，遂登门向王先生借善本一观。王先生含笑予之。待归，善本已成墨迹点点之斑点狗也。王先生痛惜之际，乃于国画学子房门贴上一字条，尺许，竟是工整唐楷。字迹蓄秀，古风内敛。字条乃录焦循语：“余生平最善容人，每于人之欺诈不肯即发，而人遂视为可欺可诈，每积而至于不可忍，遂猝以相报。或见余之猝以相报也，以余为性情卞急，不知余之病不在卞急而在姑息”。
    国画学子见之，思忖良久。乃登门谢罪，痛改前非。并将这一纸字作为国画主题焉发之。
    邻居如日之坦荡，乃有自然之普照相伴；
    邻居如月之澄澈，则有自然之清辉相佐。
    当作如是观。

[不测]

    方岳诗云：“不如意事常八九，可与语人无二三”。说的是人生无常，事多拂逆。究其根，循其源，皆乃心性二字。人世间若以智识为依据考辩生之大义，则多喜上眉梢之态；若以情感为依傍编织生命之旅，则必悲忧相替，心存戚戚。
    生有旷达之举，亦有冷嘲热讽；死有重于泰山，亦有轻如鸿毛。皆令心性喜怒无常。天要下雨，云想衣裳，均乃渊薮之执。佛教说无执，浮屠甚至不三宿桑下，以免久生爱恋。但小乘者求圆满，大乘者立志普渡众生，不能说不是一种执。执而心性笃实，得天独厚；执而心性露善，泽被人世。自然，执者也易生贪欲，多妄言至险之举，浮生罪恶。故执而不测，不测花花光景，不测流连之举。虽投身繁喧，也能弃之如敝屐。至此境界，适者无不适，所适无所不适，任何际遇都无法摇撼其达观心性。心性自然，方能化险为夷；心性弥恒，生趣自存。
    所谓韬光养晦，气定神闲。乃因人性寡陋，世途多蹇，须藉良善智识调适耳。从消颓至消解，从自私至自卫。皆向死而生。
    生之宽博，死之寂灭，皆恢恢之网。纵横难测。如案前光晕，如项上光圈，如头顶星子。
    不激不随，持守心性，秉烛间自有妙悟佳音。

[小我]

    小我何其小，漏沙而已。小我何其大，观天察地。
    小我虽缩于书房一隅，亦有真知灼见；小我虽形色枯槁，亦有无限爱悦。
    小我乃一村庄，闲赋于市集之侧，小得农耕之乐；小我乃一陋巷，耽溺于文明之榻，不扰清规戒律。
    小我无矫情，矫情必忧；小我无偏傲，偏傲必纠。
    小我仅须一箪食，一瓢饮；小我仅须一抔黄土，二三流云。
    小我嗜好豢养晋人风度，唐宋文章；小我唾弃门缝看人，鱼目混珠。
    小我不骄不躁不事捕风捉影；小我有来有往有幸能识大体。   
    生之小我，如一枚枫叶的茎纹背后，弥漫着大的悲哀；生之小我，如一掬农夫山泉，有点甜，然难卖。
    幸有智识相伴，识小我，得大体，聊以疗伤。

                       2004/12/12夜于深圳退笔堂