离冰心一步之遥

文/烽烟

    在现代文学史上，几乎很少有人像冰心这样，处于那么尊荣的地位，却又把个人的文学话语跟所有的权力话语保持着若即若离的谨慎的距离。这是一种作家与文字的相研相倾，建立在尊敬的基础之上。冰心一直慎微地运用着自己的“爱的哲学”。当我一遍又一遍抚摸她留下的文字时，扑面而来的是一种语言学实践的革命过程。这些文字，更多地产于泰戈尔的果园，偶尔也会有卢梭等的自然景观。在长达80年的话语实践过程中，冰心为众多的评论者、研究者、阅读者、传播者提供了丰富的语言透视，并将这一透视点放在中国的儒学与基督救赎精神上。
    或许，八十年的“爱河”所要清洗的正是语言的暴力现实的喧哗。从《繁星》、《春水》到《小桔灯》，冰心作为一个广泛的语言事件，八十年后仍然在时光中徜徉。继续用语言学中的核心元素对人类的存在进行解码----道德、责任、情操、人格、生命意义等。冰心的存在价值启示我们：语言并不直接参预社会意义、现实改造，只有有效地活泛人性，让人性成为写作的根据地，我们才能真正改变这个业已颓废的世界。
    近一百年的文化清算和洗礼（包括新文化运动、普罗文学、文学革命、无产阶级文化大革命，等等），尽管儒学精神不断地勉力渗透我们的个人心性，然而，中国的文化结构和语言单元仍处于涡漩状态。涡漩于政治权柄，涡漩于语言暴力，涡漩于现实对人性施虐。中国文化上空弥漫着不祥的沼气，因而在点亮万家灯火的过程中，同时也摧毁了中国人的敏感神经。苦闷与彷徨同在，虚无与游离握手。中国文化人在所谓的终极意识里疲惫不堪。不能不再一次提到冰心，因为提到她我们会感到通体透暖，我们会感到她所带来的那种杂糅了信仰的生命意义的扩延。
    《小桔灯》是微弱的，它摇曳着自己的个性与使命。它将人类的心性持守作为燃烧的灯芯；它将人类的现实命运作为燃烧的原油。照亮着人类公有的信念与渴求。不同的文明有一个唯一的共同点：普世与济世。这个共同点就是感动我们的源泉，就是我们写作需要参照的思想依据。
    海德格尔说过大意如此的话：筹划中的此在虽然也把将来看作先于当下，但将来的大限是死亡，此乃向死而在。这句话拂过一九九四年的冬天，那个寒冷的下午，雪花飞舞。当允嘉先生孤独一人踏雪访冰心之际，我留下来了，守候着一种秩序，静静的，我听到了他俩对话的声音：
    “外面固然有雪花飞舞/那也是一种秩序”（烽烟《写给诗人的节日》）

                           2004/12/12凌晨于深圳退笔堂