画地为牢

                            文/烽烟

    画地为牢，你可以理解为人类公有的惰性，而惰性也是一种智慧。最坏的智慧。
    智慧出生时总是寒光凛冽的，通过自然界的整理，便又归于温软或谦恭。
    早些年，孔夫子卖掉哲学文本为国人买了一块地，然后饿着肚子告诫后世：“获罪于天，无所祷也”。这话的重点不是说祷告没有用处，而是说人不可以得罪上帝。人若得罪了上帝而不悔过，那么，无论你用什么话来巴结上帝都是没有用的。所以，有段时期整个国家跪在上帝面前，不断忏悔。上帝大概假装睡着了（这时他显得多么人性！），乜着眼，让“三年自然灾害”饿死几千万人。死亡者中以良善者居多，反而天不怕地不怕者靠啃食树根树皮树叶之类的东西存活下来，当然还有一点必要的勇气。这是上帝的代理机构自然界的统治智慧轻巧一击。这时候，“运气”显得很重要。不断的悔过加之我们及时在苦难的磨坊内生产了智慧，所以使国人免于“坚壁清野”。
    千万别因此沾沾自喜。上帝就是上帝，还留了一手。
    远志明在《神州》中说得好：“中国人，你惨就惨在，那坐在京城中央宝座上的，不是上帝，而是一个跟你一模一样、与生带着深刻罪性和有限性的凡人”，但他却握着无限的权力，充当起了“人间的上帝”。这个人间上帝打着哈欠，在自己宝座之外画了一块地。然后坐南朝北，在牢房里将充满淫荡的目光远远送出去，那里，万里长城静悄悄的。蜿蜒着，将国人结结实实地监禁起来。
    那是一个更大些的地牢。
    只有鸦片引发过地牢的暴动。据说，人间万物皆可掺假，唯鸦片不可。鸦片是个尤物。不但可以令身心“愉悦”，还能对文明进行奇怪的策反。不能说鸦片对现在的“身体写作”是否有帮助，但可以说它对文化革命和文化肃反有过启示性的推波助澜的疗效。相对而说，艺术就显得寒碜了点。虽也算得上“诸侯”之一，学会了画地为牢，并有过骄傲地将浓重的色彩印在大幅招魂幡上的经验。但艺术的悔过来势更猛些。之后，或者讨好地挂在花园小区之外的城墙上；或者委曲地捏着鼻子，低头进入公厕。
    画得更细致的地牢是红灯区。从眉毛到嘴唇，从按摩到肉搏。多年的努力，终于使我们不得不承认一点：消费者就是“上帝”，上帝偶尔也来光临，上帝喜欢打折，喜欢将RMB塞进一些特殊的使命。行情看涨的年代不复存在。这是红灯区的特殊悔过方式。
    沉默的灯有自己的语言，锁在大街小巷里。是的，生活中有许多假设，就像我这篇散发怪味的东西。而这些假设可能会挡住一些人的去路，或者堵住某个大厦的电梯。那里面铺着红色的地毯，上面站着一群互不相识的同事。
    那电梯上上下下，上上下下。就像我们的心，不断地养成悔过的惰性。
    生活是目前最大的地牢。悔过还将继续。尽管我们对悔过的程序不熟悉。
    我们感觉到了什么，比如秋后的疲倦，或者一直有什么迫切地想挤进我们的生活之内。而这时候，我们仍然能做到一声不吭。显然，如果要把这种程序和经历作为教学方法来推广是不合适的。
    因为，人性的惰性是不能推广的。

                           2004/12/1于深圳退笔堂