人间情多，真爱难说，对于世俗之人，情爱两字，可谓人世间最美好的情愫，人们向往之，追求之，这也是人们拥有的权力。但是而对于佛门弟子，修道之人来说，从佛祖道宗定下的清规戒律以来，已有几千年的历史了，他们谈情色变，视女人为老虎，认为近女色就是淫邪，然而，他们心中难到真的是厌恶情爱，不屑女色吗？

　每当看到＜西游记＞中女儿国国王和唐玄奘两心相悦，两情相依却不能结为尘缘，不禁感慨万分；唐僧为西天取经，遵循戒规，却不得不斩断情丝挥泪惜别，抱憾终生。
　话说那女国王，不仅拥有倾国之美貌，心地善良，含情脉脉，且愿把一国疆土相赠，这样美丽真诚痴情的女子，谁能拒绝她的魅力呢？人非草木，谁能无情？唐僧虽一心拜佛求经，但也血肉之躯，也知人间冷暖，当他们相依相拥在一起的时候，我发自心底的祝福他们，也希望佛祖能留他们一段尘缘，成全一对有情人。我想这不仅仅是我个人的意愿，即使撰写这段故事的作者吴承恩，如果不是也怀有此心结，为何还要留下这情意绵绵，魂牵梦绕，遗憾千古的恋情呢？也正如歌曲《女儿情》中唱道: “说什么王权富贵，怕什么戒律清规。只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。”这是不是对苛刻无比、不近人情的清律戒规的一种抗争？

　　佛教和道教曾是我国宗教的主旋律 。佛教的博大精深，曾为古代统治者所利用，成为那个时代的主体文化思想； 即是在几千年后的今天，佛教道教等宗教思想，依然被人们信仰和研究。

　前些日子，就宗教信仰的有关问题,我向佛教界的有关人士进行了咨询。我国宪法规定，每个公民都有信仰宗教的自由，信仰方式也较古代灵活。如佛教、道教可循入空门专门修行，也可以做为一门学科居家修行。关于修行者的婚姻问题，我国婚姻法规定，每个公民都享有婚姻的权力。因此选择在家自修，那么他完全可以享受家庭和人间的情爱；如果他循入寺门，终生修行，那么，他依然需要执行宗教行规，即遵循几千年留下的戒规，如“戒色”，等。
 
　但是，任何事物的发展都是在不断进步不断完善中得以延续，然而，对于一些宗教的戒规，不行是否仍然是一棍子打死，千年不变呢？

　那么，回过头来看，几百年前《西游记》中那对相爱的人儿，应该何去何从？在那个特殊的时代，唐玄奘受命于君王，西行求经，担负着社稷江山的繁荣安宁重大责任。因此，他绝不可能，贪恋尘世的荣华富贵、儿女情长，而有辱使命，只能留下有情人难成眷属的千古遗憾。那一曲相聚别离两依依的恋情，化作一声“此事古难全”的叹息，唐僧的这段情缘，诠释了佛教“空即是色，色即是空”的精妙禅机，也被后人传为一段佳话。

　同样的故事，在那个特定时代，只能决定悲剧的产生。如果发生在当代，或许还有些转机。现代人的信仰自由和宗教戒规之间有一定的弹性范畴，虽现实中难免“酒肉穿肠过”，但若能“佛祖心中留”，也是人生的一种境界，人生的快乐，需要自己去把握，只要心中有佛即可，何必拘泥于清规戒律呢？我想，这是事物发展规律，也是一种社会进步的表现吧。 ……