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文学的魅力在于把人性灵魂深处本质剖析给读者看。让读者看到丰富多彩现实生活中不同层次人物生存状态，是作者的主观和客观审美情趣的结果，是现实生活在作者头脑虚构一个横截面，明日盟的雪的作品是文学就是人学的实践者。 读网络作品有一年多了，总觉得网络文学和传统文学有很多相同之处，文学本来是想象虚构的艺术，网络同样是虚拟世界，同是一个虚字，所不同是网络更接近读者，虚拟等于虚构，一个优秀网络写手更多是运用文字表达自己感情世界，而网络文学表现更多是主观色彩，读者通过网络对作者了解更加透明。初读雪的作品，我便产生了强烈的共鸣和认同，仿佛冰心一片，看到雪的玉洁冰清心灵世界率真与善良。 我常常感觉自己是一个孤独旅行者，在网络世界中独自行走，我从未在一个网站论坛作过多的停留，总是匆匆而来，又匆匆而去，正如我在《孤独旅行者》小说中写到：在这缘分空间，他总是独往独来，甚至连一个说话的人都没有，他倒很羡慕那些男女成双旅行者，再慢长的旅途，如果是一对情人，也不会觉得时光难捱。人生如旅，每一段路程想留住一些茫然的记忆，独处自有独处的妙处。他才感觉自己是孤零零一个人，一阵孤独袭上心头，人类社会的孤独，也许就是因为心灵的阻塞，部队生活太简单了，他有时很不适应同人打交道，性格变得内向起来，这就是生活，邂逅相遇的旅客，不知将来还有机会相见，伴他一段路程，转眼就会消失，或许成为模糊的记忆，不管是被冷落，还是被厚爱，有多少人让你刻骨铭心，就像窗外消失的景色。无论是繁华还是萧条，他总是走自己的路。 这也许是我在网络和生活中写照，初读雪的作品，就有心有灵犀一点通的感觉，雪的作品描写底层人物较多，没有时下小资情调无病呻吟，思辩逻辑清晰，观念兼容并包。区别安妮宝贝的冷艳、木子美的艳情、盛可以的渲泄。在这一点上，雪的作品关注民生，同情弱者，这是文学批判现实，弘扬真善美的创作观。在这一点上，我同雪的人生观和创作观有惊人的相近和沟通，尤其在家园文学有关“娼妓合法性”的争鸣中，彼此灵性思辩如此的默契，我们从同情生活在社会底层人善良愿望出发，关注她们卑微的命运，给她们一个合理生存空间，不虚伪不做作为娼妓负重的命运而呐喊。 娼妓是否应该合法化，即，暗娼能否摊在阳光下，让交易在阳光下进行，其实已经远远不是一个很急迫的问题了，因为，我们的社会所面临的疾病和贫困已经使我们没有时间来争论应否合法化的问题，而是如何救治业已存在的问题的问题。《引自雪（我对娼妓的看法）》。文学作品同情弱者，批评社会现实，永远是文学作品贴近生活取之不尽的题材。一种文学现象产生总有现实的土壤，文学客观性就在于正视现实的存在的现象，否定现实中不合理性才是文学的叛逆性。最近读了雪系列小说，网络中一个成功写手，敢于面对人生残酷的一面。如《弟弟》中的孝军，两个弟弟在外挖煤惨死在井中，孝军因为弟弟死得到一笔钱，他可以用这笔钱打通关节，从民办教师转为公办教师，读了使人感觉生活负重，甚至压得人透不过气来。《二叔之死》叙述一个凝重的爱情悲剧，二叔善良聪明，因为反抗不幸婚姻而与村长同归于尽，从朴实叙说中，我们看到一个鲜活生命被世俗毁灭了。同样的作品有《这个早晨平淡如常》，平淡中蕴涵一个不平常的故事，主人公老王因为下岗，为家庭生活所逼只有靠拉车维持生计。这却遭到城管人员无情的罚款，老王在绝望中：他猛一转头，诞下脸来对那几个制服说，同志，行行好，我们一家都下岗了，老婆每月都要看病吃药，还有一个小儿子还在读书……结果发生非法抗击行为，老王命运无疑是一个社会悲剧缩影，是千千万万下岗职工卑微命运的写照，而正是生活在边缘小人物无奈和无助的悲剧。如《花儿飘零在何方》中塑造了主人公橘，橘是一个蛮泼辣，心眼也不坏的姑娘，才十九岁她流浪在外打工做了他人妻，后来因为得了恶性葡萄胎（绒毛癌）。被人始乱终弃的悲惨命运。结尾写到：为橘祈祷。也为千千万万像橘这样远离家乡的女孩子祈祷。 雪的小说以悲剧展示了社会不公和批判社会阴暗面，同样揭示社会在底层老百姓挣扎和抗争，而这又是不合法的抗争，弱势群体的无助，在雪的笔下充满了同情和关注。雪的同情心潸然可见。从雪的很多回帖来看，她的观念是反判现实的，尤其是对女性的反叛给予肯定，如对木子美评判：自古以来，羞耻与荣耀，道德与不道德都是社会给人们定下的行为准则，人们依照这些准则来决定自己的行为和判别他人的行为。而这些准则又不可避免建立在男权社会的立场之上，为什么，男人三宫六院，妻妾成群是一种荣耀，而女人只是讲讲真话就会被说成是淫荡不堪，不知羞耻！ 这段评判是反伪传统道德的，也是对男权社会的挑战，正是因为世俗强加给女性种种不公平，从而达到批判现实的目的。从中可以看到一个刚柔相济的灵性。 ※※※※※※ < < 
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回复:上网比较少 也好久没有来天骄看望大家 你我都是匆匆过客 相遇燕就是愉快！ ※※※※※※ < <
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