感 受

   到一个好友家作客，老公把脚架在茶几上，随着CCTV的戏曲频道，有板有眼地学唱京戏。而女人却搬了小板凳坐在茶几前，为我和他的丈夫剥葡萄，一颗一颗，晶莹剔透，放在一只精致的玻璃盘里，我说：“得了罢，自己剥吧”。女人说：“我每天都要这样剥了他才肯吃。”我朝他老公说到：“你也太会折磨人了吧。”谁知他老公却用京白，笑着念道：“此言差矣，这是享受爱情，娘子，你说——”女人笑了，一脸的幸福。

   路过肯德鸡店，看见一幅让人动心的画面：一位漂亮的母亲和一个美丽的小女孩儿，对坐一乳白色的桌前，母亲的面前放了一杯橘黄色的果汁，女儿面前搁着若干关于肯德鸡的种种食品。女孩儿双手捏着一块面包，蹙着眉，望着窗外，心不在焉。而母亲却微笑着慈爱地盯着小女孩儿。看得出来她们很久没说话了，也看得出来，妈妈盯着女儿也有一会儿了，可她仍然那么痴痴地盯着：爱意盈盈，柔情依依……。

我知道，天下的母亲都是这样盯着自己的宝贝看的——很遥远的过去，我的母亲也一定会是这样盯着我的，可惜的是，我一次也记不起了，肯定是在不知觉中，同这小女孩儿一样，没心没肺、毫无知觉放过了母亲的爱。

 偶遇一位分别了二十几年当知青时的朋友，高兴之余请他一起吃过一顿饭，后来这位朋友再三邀我到他家去做客，头一次确是因为抽不出时间，后两次也有事，——但不是什么大不了的事。是想共同的东西少了，这种关系还是“淡淡地”为好，就婉言推辞了。当我终于有一次想起他，想到他的盛情，骤然感到愧疚，就挂电话问候，他听到我的声音，就把电话轻轻地搁了。

 外出郊游，躺在草地上看天，才发觉在我们耳畔轻拂的那些细微的小草小花有多么可爱，放在鼻尖上轻轻地闻，一丝甜甜的细细的香味，——于是就想，这山野里漂浮着多少缕这种甜甜的细细的香啊，若不经意，谁会察觉它们的存在呢？在山涧淌水，小鱼儿啄着腿，痒痒的。用手捧起，几乎透明的鱼儿，是那么精致，精致得你会感到不可思议——大自然造物，竟入微到这般地步。再俯视那些那用微拍技术拍摄下来的原子结构，抬头看看那些用高倍望远镜下的星空，都是那么辉煌，那么壮观，美得让人震撼，美得让人心惊。而这一切都要用心去阅读和领受。些许浮晃，这一切美妙便与我们擦肩而过。

 在不知觉中，被我们有意无意间地错过的那些美好的事物究竟有多少？匆忙之中，我们放过了多少亲情、友情、爱情，让多少“良辰美景虚设”呢？要知道，这都是造物和人世精心送与我们的赠遗啊！

 是啊，在我们生活中，并不是事事都能尽如人意：崇高下面掩盖着卑琐，美好下面隐藏着丑陋，幸福下面潜伏着痛苦。但是不面对卑琐怎么能理解崇高，不知道丑陋怎么能欣赏美好，不经历痛苦又怎么能感觉幸福？所以有人说，感受生活就如同咀嚼青果，只有细细地嚼，才能品出青果的涩，青果的苦，青果的甘。并且若不体味那苦涩，是绝对感受觉悟不到回味它时，那若有若无的甘的。

最近，在一位网友的网文中见到这样一句话：“痛苦不可能是一种幸福，但是，能痛比‘不能’痛苦幸福。”我知道，在理智与情感的争搏中，在得与失的沉浮中，他细细地咀嚼着痛苦，珍视它们，小心地捧着它们，生怕闪失了那它们。体验痛苦确是不幸的，但是，它会成为一种积淀，让人厚重并丰富起来。

“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今霄别梦残。”一曲《送别》唱尽了离愁别绪，它的作者李叔同先生在深谙人间的美丽与丑陋，温情与哀伤，风流与孤独，救世与幻灭以后，皈依佛法，而从“弘一”。他老人家在去世前，感慨万端，含泪写下“悲欣交加”作结生命，它所蕴涵的是经历了种种以后，所体察到的感恩、慈悲、寂静、恬淡、包容——也许也有“无奈”——这是细细品咂了生命以后的感慨。

也许我们的生活无喜亦无悲，那可真是大大的造化呀，我们更应驻足聆听，生命的澹淡与从容，造化的深远与本真。

虽说“色”即是“空”，但作为凡夫俗子的我们，既然不能悟空，既然不能脱离色相，那么为什么不能放慢脚步，放松心情，去感悟我们的世界，去受用我们的生命，去好好地感受让人“悲欣交加”的感受呢？