《难得糊涂的境界》

何谓“糊涂”？字典里这样解释：不明事理，对事物的认识模糊或混乱。昔时扬州八怪之郑板桥却有“难得糊涂”之说，几百年来，这句话竟成为多少人的座右铭，时至今日，崇尚不衰，或书之条幅悬于壁，或置之案头以自勉。但又有多少人能真正参透其蕴涵的人生处世哲理呢？

板桥公才气德行均为上品，绝非“不明事理”之人，缘何发出这般感慨，对“糊涂”如此“崇尚”？窃以为，这正是他个人修为到达上乘境界的澹泊胸怀。他所说的“难得糊涂”，与我们理解的“糊涂”时两种本质截然不同的概念，是道德修养的境界。

人之初，处于一种混沌状态，涉世之初，打量这个世界，也是一片迷茫，经过了一番阅历和磨练，才渐渐明白一些事理，洞晓了人生的苦辣酸甜，这时候重新打量这个世界，才学会调整定位自己的人生坐标，懂得了闯、容、忍、避。随着年龄的增长，人不仅“明白了事理”，而且一步步走向成熟，有了自己的人生哲学。

“明白事理”是人的进步，也是现实生活对人的要求。但明白了事理之后，人往往会受到名利和得失的困扰，从而衍生出这样或那样的烦恼。在功名利禄成败得失面前，有的人为改变命运的现状而忙碌奔波，或“发愤图强”，或不择手段。也有的人从现实的世态炎凉中悟得道理，学会了宽容、忍让，不为尘世的不平而计较，学会了超脱潇洒，不为名利所驱策。这看似糊涂，实则是进入了一种无欲则刚的精神境界。

难得糊涂糊涂难，真正做到难得糊涂谈何容易，因为这个世界有着太多的诱惑，有着与自身利益得失太多的牵扯。在一些人心里有一种“糊涂就要吃亏”的想法，大到晋级升迁，小到蝇头小利，统统算计的很，断不会糊涂半点。这样的人一生都在算计得失，难得一品生活的乐趣。还有一种人事事较真，既是无关痛痒的小事也要论出个是非曲直，好象不弄个真章就失去了原则，这样的人也委实活的太累。难得糊涂并非没有原则，对待小事大可不必斤斤计较，而在大是大非问题上并不马虎，正如宋太祖评价其大臣吕瑞那样：小事糊涂，大事不糊涂。

难得糊涂是豁达、荣辱不惊，是大智若愚。武侠小说家金庸先生的才德为世人公认，盛名之下，轻淡名利，并不见他如何张扬自大。更令人佩服的是，面对一些攻击性甚至侮辱性的所谓“文学评论”，不急不躁，不愠不火，不驳不击，一笑了之，这种虚怀若谷的博大胸怀绝非懦弱，正是老先生所持有的难得糊涂的豁达境界。曾有人问他为何不反击，他笑答：他骂我，我再反过来骂他，我岂不和他一样了？还是糊涂点好。这等胸襟即令攻击他的人也自觉没趣了。

能到达“难得糊涂”境界的人，是智者。生活在群体中，真的不能事事都那么较真儿，即使我们不能达到郑板桥先生和金庸先生的那种境界，但在小事上糊涂一点还是可以做到的，何必因为太明白而徒增烦恼？

罢了，罢了，糊涂点好。