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曹雪芹纪念馆坐落在风景秀丽的西山脚下北京植物园内，属社科类人物专题纪念馆，1984年4月对外开放。
曹雪芹是我国十八世纪伟大的文坛巨匠，他笔下的《红楼梦》更是一部驰名中外的不朽著作，通过描写一个贵族官僚大家庭的兴衰，勾勒出众多的典型人物，深刻地揭露了封建社会的腐朽与黑暗。曹雪芹童年时代过着锦衣纨绔的生活，后因家道衰败曾以教书为生，晚年移居西山，在这里开始了他的创作生涯。1971年在香山地区正白旗发现的一座带有几组题碑诗的老式件民居被部分专家认为是他著书之所，后以此为基础建成了纪念馆。
这是一组低矮院墙环绕的长方形院落，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山生活创作环境的模型、200年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍，其中包括发现题壁诗的摽狗缧鶖。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两部分。陈列的展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。
清朝雍正年间，曹雪芹的家族因事获罪，受到清廷革职抄家的惩处，幼年曹雪芹随家由南京回到北京。根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正白旗附近的古迹极为吻合。部分专家认为“黄叶村”就是在正白旗。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京植物园特择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人参观、游览。
黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、竹蓠茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。
主要建筑则是一座仿清代建筑，前后两排共18间房舍。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、并展现曹雪芹在西山生活创作环境的模型、有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两部分。陈列的展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。 （完）
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曹雪芹纪念馆在香山正白旗39号。北距卧佛寺约2 里。曹雪芹，名霑，号雪芹，又号芹溪居士，或芹溪处士，中 国著名长篇小说《红楼梦》作者。康熙五十四年(1715)生 于南京织造世家。13岁时，其父曹寅因经济亏空案被抄 解归京，先在崇文门外蒜市口居住，几经搬迁，于乾隆九年左右(1744)回归香山正白旗祖居。他在这里过着清贫 生活，并遭中年丧妻，晚年夭子之痛。花费10年功夫写成 《红楼梦》80回，于乾隆二十八年除夕(1764)逝世。自18 世纪60年代《红楼梦》问世以来，曹雪芹的家世生平，以 及他“著书黄叶村”的村址、居所，一直是红学家和红学爱 好者探索的课题。1971年4月4日，正白旗39号房主在 西屋的西壁外墙皮内发现题壁诗文墨迹，一些红学家认 为与曹雪芹有关，是为曹雪芹故居。1983年4月22日， 中国营雪芹研究会在此建立曹雪芹纪念馆。
纪念馆院内4间坐北朝南的旧式瓦房，东边3间 为两明一暗，西头为l单间。院外为一座保持着清代旗人 参领或佐领居住风格的院落。《红楼梦》里写到的“暖阁” (满语)指的是参领或佐领住的房屋的后厦，小说中宝玉 和黛玉小时就同住在暖阁里。纪念馆大门口有4层台阶， 台阶上是带女儿墙的护院，有一座清水脊大门。纪念馆分 5个展室和一个小碑林。第一室：居室。按当年旗人生活 习惯陈列布置。其中的“祖宗杆子”、妈妈口袋、影匣、条案 诸物，都是从当地老旗人家里搜集来的，再现当年旗人生 活情景。第二室：书房。名“抗风轩”，是发现题壁诗的处 所，西壁上的诗文墨迹照原始照片复制。第三室：是一组 泥塑立体图表。图表以曹雪芹纪念馆为中心，东起红山 口，西到凤凰山，其中与曹雪芹生活创作有关的景物用白 牌标明，表现了曹雪芹生活创作环境。第四室：展出曹雪 芹的一对书箱和与曹雪芹密切相关的11块题壁诗文墨 迹。这两组文物是研究曹雪芹生平家世和《红楼梦》创作 的珍贵资料。书箱是乾隆二十五年(1760)曹雪芹续婚时， 友人送的贺礼，上有拙笔画的一块顽石，一丛兰草，旁有 “题芹溪处士句”。书箱上还有据认为是曹雪芹手书的两 句诗及一首其新妇芳卿悼念他的七律诗，还有曹雪芹为 芳卿题写的五条楷书。书箱对于研究曹雪芹故居、曹雪芹 的卒因、卒年和《红楼梦》后40回续书的情况很有价值。 第五室：是突出旗人风格特点的综合展室，展品中有《红 楼梦》书中的一些民俗文物，如九连环、长命锁、戥子等。 还展出一些红学家关于曹雪芹故居的一些不同看法的争 论文章。小碑林位于纪念馆西墙外。这些石碑均是从纪 念馆周围的山坡、古庙、荒坟中搜集来的，其中有一块曹 莹碑。
故居八景据红学家考证，《红楼梦》中的许多艺术 真实，都是受香山一带自然景物启发，纪念馆一带的8处， 风格独特的景致。①古槐幽夏：馆门前有3株古槐。树瘤 凸怪，枝叶苍阴，每当盛夏时节，把故居门前遮庇得树影 斑驳，古雅幽静。东边的一棵歪脖槐树已有400余年历 史。②古墩秋眺：古墩，即乾隆十四年在香山所建的碉楼。 位于纪念馆东边的金山坡上，可沿阶至顶。每年秋季，文 人登临此楼，看黄叶飘飘，观西山云绕，吟诗唱曲，称为秋 眺之举。③河墙烟柳：在馆的西侧，从樱桃沟始，环绕正白 旗至玉泉山，砌有一道10里长的河墙，石阶上开有流水 石槽，两旁种满柳树。④古井微波：馆西北侧的大井，是清 初修建八旗营房时所凿。井壁绿苔如织，井深惊人毛发， 俯身下望，能看到点点微波。⑤元宝遗石：位于樱桃沟水 源头旁，形似元宝。人称元宝石，高5—6米，长7—8米。 相传此地是“女娲补天处”，此石因无才补天被遗弃于此。 《红楼梦》第一回所说的“形体倒象个宝物，只是没有实在 的好处”，有人说即指此石。⑥木石姻缘：位于“元宝遗 石”南侧。一块巨石上长着一棵数百年的怪柏，根将巨石 撑出一道裂纹，又称“石上松”。《红楼梦》中贾宝玉与林黛 玉“木石前盟”的爱情描写，有人说是受此景物的启发。⑦ 广泉古井：位于樱桃沟北山之顶，明清之际井北有一个广 泉寺，久已荒废。⑧一拳顽石：位于香山闻风亭下的一块 大石。乾隆帝欣赏此石的如拳之状，于其上题了“一拳 石”3字。此外，在香山碧云寺和正白旗以西的河滩里，可 拣到一种黑色的石头，这种黑石可以画眉。有人认为林黛 玉之名，“就是来自于山村黑石”。因为这种黑石“当地人 亦称眉石，或黛石”。也有人认为附近卧佛寺就是《红楼梦》“太虚幻境”的地上原型。 |
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该馆原是以北京香山正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆。1971年在老屋的西壁上发现题壁诗，其中一幅与传说中的鄂比赠曹雪芹的对联基本一致，因此部分红楼梦学者考证此建筑是曹雪芹晚年生活和写作的地方。 |
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民居 |
题壁诗复制件 |
为记念伟大文学家曹雪芹，根据有关诗文所说曹雪芹的晚年"著书西山黄叶村"以及其他描述，特于北京植物园（原正白旗所在地）中辟地8公顷，建成曹雪芹纪念馆，借名"黄叶村"。纪念馆门口现有著名学者、书法家启功先生的题匾。展室中除介绍了曹雪芹的生平经历，还陈列有与曹雪芹和红楼梦有关的许多实物资料。原来的题壁诗重新进行了临摹复制并按原状展出。黄叶村中林木葱郁，绿草如茵，环境优美而清静。村内不仅设有"河墙烟柳"、"薜萝门巷"、"竹篱茅肆"、"柴扉晚烟"等景点，还有茶馆、酒肆、古墩、石磨、水井和屋后的菜地，好一派悠闲的乡村田园风光，令人陶醉。
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北京植物园始建于1956年，园址面积533.3 公顷，是国家重点建设的著名大型植物园。
今天，北京植物园管理面积200公顷，全园有栽培植物5000余种之多，实有树木338790株；草坪652936.9平方米；宿根花卉33228株。建成
专类园有木兰园、宿根花卉园、丁香园、碧桃园、牡丹园、芍药园、集秀园（竹园）、绚秋苑、月季园，其中树木园又有银杏松柏区、椴树杨柳区、木兰小檗区、悬铃木区、麻栎区和槭树蔷薇区；名胜古迹有卧佛寺、曹雪芹故居、梁启超墓等；还有樱桃沟自然保护区。1999年又新建成大型展览温室，分为热带雨林、四季花园、沙漠植物和专类植物等四个主要展区，共展示植物3000-5000种。
现今的北京植物园已初具规模，正在发挥着越来越大的社会效益和环境效益，越来越受到市民的喜爱。 |
西山曹雪芹纪念馆门前寂寞了快一年的老槐树又迎来老友新朋。市政府投资500万元的修缮工程日前完工，京城百姓在游览植物园的同时，又可以在曹雪芹纪念馆浓郁的文化氛围中徜徉一番了。
曹雪芹纪念馆占地1．8公顷，初建于1984年，1996年第一次改造。此次修缮，外环境变化很大。一块宽4米、高2米的花岗岩巨石新立在门口，题写着启功先生的“曹雪芹纪念馆”几个大字。原先坑洼不平的甬路现已全部为整齐铺砌的青砖路面取代，地面上新添的地灯兼具音响功能，播放着电视剧《红楼梦》中的主题音乐。植物园近年来收集的扳指、戥子、手炉、茶桶、牛仙板等清代民间用品此次也出现在展陈中。特别值得一提的是，第五展室中收集展示了《红楼梦》一书多个版本的书籍和影印资料，介绍了红学研究历程，知识含量丰富，游人反映非常好。
1971年4月4日，住在此处的退休教师舒成勋的夫人收拾东西时，将西屋西墙的灰皮碰掉一块，里面露出斑斑字迹，剥开墙皮发现，大半面墙上写满诗词。无独有偶，1977年秋天，在城里一位工人家中发现一个黄松书箱，上面的题字与舒家墙壁上发现的墨迹看似出自一个人手笔。有关人士多方考证后，认为诗词内容及题字人均与曹雪芹有关，再依据其他考证，进而断定正白旗村39号院是曹雪芹的旧居。
西山曹雪芹纪念馆大年初一开始试运营，正式开馆将在桃花节期间，开馆后不收门票。
曹雪芹纪念馆位于西山脚下的北京植物园内，是园内一处独具特色的景区，也就是黄叶村内。
有诗写道：“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”红学家研究结果表明，曹雪芹晚年生活著书的地方就在西山脚下这个山明水秀、清新幽雅的“黄叶村”。
为了表示对曹雪芹的敬仰，北京市植物园在1.8公顷的土地上，艺术地再现了“黄叶村”。黄叶村以民居院落构成，以银杏、元宝枫等秋季黄色叶树为金色背景，保持山村野趣，田园风光，充分体现俗中有雅、土中有情的氛围。
山村四周矮篱环护，村内石径蜿蜒，庭院毗邻，小巷幽深。村内种植着农家特有的枣树、槐树、梨树、石榴、鬼子姜、大丽花、翠菊，把黄叶村装扮得风景如画。在黄叶村的东侧开辟一处菜园，一畦畦碧绿的白菜，一行行粉红的萝卜招人喜爱。高高的瓜棚上垂下硕大的南瓜、长长的丝瓜，还有大可做水瓢小可做饰物的葫芦。
菜园里有古老的辘轳，摇几下体会农人的艰辛，分享丰收的乐趣。黄叶村矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、 药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、“竹篱茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。
曹雪芹纪念馆展室内四个院落组成，房屋为山村民居形成。院内花木扶疏绿萝满墙。展室系统地介绍了雪芹的家世，个人经历和《红楼梦》的成就及影响。新增建的第五展室别具特色，它再现了曹雪芹晚年生活、著书的场景。一幅9米长、2米高的巨画，展示了黄叶村的环境，两间陋室布置成书房和卧室。
满架的书藉，未完的书稿，让人联想起曹雪芹生活的艰难和著书的毅力。 这是一组低矮院墙环绕着的长方形院落，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室展陈有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山的生活、创作环境的模型、200年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍，其中包括发现题壁诗的“抗风轩”。
后排房屋的展示内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两个部分。展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。
在西山脚下这处简简单单的屋子里，曾经住着这样一位举世仰慕的大文豪。…
地段:香山
地址：海淀区香山正白旗村39号北京香山植物园内
动物馆乘360路公共汽车
山上的绛珠神草日渐枯萎，石头每日挑来神水浇灌，神草于是涨了精神，繁茂起来。绛珠神草对石头说，谢了，我后世会还你。后世，果真言出必行，她的泪水总也不断，要把前世欠他的水全部还清。后世，她是林黛玉、他是贾宝玉，他们出演了一幕惊天地、泣鬼神的有点悲凉、有点无奈的爱情悲剧。而这出悲剧的始作俑者便是世人皆知的大文豪——曹雪芹。《红楼梦》一出，就被民间传抄，几百年过去了，仍然有大批人马执着地研究着《红楼梦》和曹雪芹，因此还出现了以胭脂砚为代表的颇专业的红学研究者。关于曹雪芹的身世和籍贯，众人莫衷一是，籍贯以浙江说法为多。然曹雪芹在北京的住所，大家甚是公允，那就是香山卧佛寺脚下。现在，就是要带大家去他北京的故居转转。
曹雪芹纪念馆位于西山脚下的北京植物园内，是园内一处独具特色的景区，也就是黄叶村内。有诗写道：“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”红学家研究结果表明，曹雪芹晚年生活著书的地方就在西山脚下这个山明水秀、清新幽雅的“黄叶村”。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京市植物园在1.8公顷的土地上，艺术地再现了“黄叶村”。黄叶村以民居院落构成，以银杏、元宝枫等秋季黄色叶树为金色背景，保持山村野趣，田园风光，充分体现俗中有雅、土中有情的氛围。山村四周矮篱环护，村内石径蜿蜒，庭院毗邻，小巷幽深。村内种植着农家特有的枣树、槐树、梨树、石榴、鬼子姜、大丽花、翠菊，把黄叶村装扮得风景如画。在黄叶村的东侧开辟一处菜园，一畦畦碧绿的白菜，一行行粉红的萝卜招人喜爱。高高的瓜棚上垂下硕大的南瓜、长长的丝瓜，还有大可做水瓢小可做饰物的葫芦。菜园里有古老的辘轳，摇几下体会农人的艰辛，分享丰收的乐趣。黄叶村矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、 药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、“竹篱茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。
曹雪芹纪念馆展室内四个院落组成，房屋为山村民居形成。院内花木扶疏绿萝满墙。展室系统地介绍了雪芹的家世，个人经历和《红楼梦》的成就及影响。新增建的第五展室别具特色，它再现了曹雪芹晚年生活、著书的场景。一幅9米长、2米高的巨画，展示了黄叶村的环境，两间陋室布置成书房和卧室。满架的书藉，未完的书稿，让人联想起曹雪芹生活的艰难和著书的毅力。
这是一组低矮院墙环绕着的长方形院落，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室展陈有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山的生活、创作环境的模型、200年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍，其中包括发现题壁诗的“抗风轩”。
后排房屋的展示内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两个部分。展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。
在西山脚下这处简简单单的屋子里，曾经住着这样一位举世仰慕的大文豪。站在屋中，我仿佛看到曹大家挑灯夜战、笔耕不辍的身影……
—2004年
◇6月20日，第89届国际世界语大会LKK成员与北京世协部分参加过第71届UK的同志进行座谈，交流成功举办国际大会的经验。与会者通过回顾第71届UK的成功经验，为如何举办好第89届UK建言献策。中国报道社社长李红捷、副社长王锡符参加座谈并认真听取与会者意见，同时对LKK成员作进一步工作部署。北京世协李威伦、郑伯承、叶念先、吴少勇、肖火力、赵广周、王璐等出席。
◇5月20日下午，北京世协会长南由礼及副秘书长叶念先、王彦京等前往外交学院，看望了刚刚回国探亲的老世界语者沙地教授。南会长代表北京世协向沙地教授赠送了“纪念牌”和《世界语在中国一百年》一书，感谢他为推动北京世界语运动所做的贡献。沙地教授是北京世协名誉理事，北京老世界语者协会副会长。今年82岁的沙地教授身体很好，精力仍然充沛。他是10年前离开北京移居加拿大的，在加拿大寄居期间，也没有忘记世界语。沙地教授说，他在加拿大也教授世界语。这次回来，虽然只住一个月，但也想在外交学院开个短期世界语班。他希望北京世协能够支持。南会长等向沙地教授介绍了北京世协近年来的活动，沙地教授很有兴趣的听着，他对北京世协赠送纪念牌表示感谢，表示一定要带回加拿大家里收藏。中国报道社记者陈吉也一同前往拜访，并对沙地教授进行了采访。
◇5月9日下午，北京世协副会长侯志平和副秘书长王彦京专程拜访了93岁张企程先生，邀请他为正在编写的《中国世界语运动简史》写一篇序论。张老愉快地接受了任务。张老对世界语运动充满希望。
◇北京世界语者向曹雪芹纪念馆赠书
北京市世界语协会会员郑泰俊到曹雪芹纪念馆参观，注意到馆中展出的各种文本的《红楼梦》中缺少世界语版本。他将此事告诉郑伯承和赵广周。他们立即购买了一套世界语版的《红楼梦》，并与曹雪芹纪念馆联系，表示有意捐赠。这件事得到北京市世界语协会的支持。今年正值曹雪芹纪念馆成立20周年，纪念馆认为世界语版《红楼梦》的捐赠来得正是时候。
4月3日上午，曹雪芹纪念馆举办了一个简短的赠书仪式。他们3人将一套印刷装帧精美的世界语版《红楼梦》赠给纪念馆。纪念馆给他们颁发了荣誉证书。中国国际广播电台、中央电视台、北京晚报等媒体采访了这次活动，北京世协派人参加了活动。
曹雪芹纪念馆收藏有各种《红楼梦》汉语版本以及不同文种的版本，共计30多种。世界语版《红楼梦》是中国国际广播电台世界语部的谢玉明积十年之功译成。得到世界语版，纪念馆的收藏更加丰富。
建曹雪芹纪念馆的6大理由
——《说不尽的红楼梦》
胡德平
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《说不尽的红楼梦--曹雪芹在香山》 中华书局 2004年4月出版 |
一、事出有因。早在1963年，《北京日报》刊载吴恩裕采访香山正黄旗张永海老人的文章，就有据祖辈传说曹雪芹在乾隆二十年以前曾居住于四王府西边的正白旗，其居位于地藏沟口之南，门前一棵大槐树。还有一个名叫鄂比的朋友赠给他一副对联：
远富近贫以礼相交天下有；
疏亲慢友因财绝义世间多。
与墙壁诗中的对联只有三字之差。全联是"远富近贫以礼相交天下少；疏亲慢友因财而散世间多。"联系拙笔所书，肯定者认为这副对联歌颂的是曹雪芹"远富近贫以礼相交"，写在曹居更为合适；否定者则说：这副对联只能证明传说是事实，回避对联是因拙笔写在曹雪芹家的西墙上，才传开的事实。
二、拙笔其人。墙壁诗中有"拙笔学书""学题拙笔"的落款，最初研究者多以为是自谦之称。1977年秋天，一位擅丹青名叫张行的工人从城里来此参观，见了"拙笔"两字，联想到家藏的一对老黄松木书箱上有"拙笔写兰"字样，认为三者有内在联系，遂将书箱公之于世。经红学家吴恩裕、冯其庸等研究，"拙笔"是曹雪芹的朋友，书箱是曹雪芹于乾隆二十五年续婚时，"拙笔"送给他的贺礼。随后又有人否定书箱的真实性，于是又请著名明清木器专家王世襄先生鉴定，王先生肯定书箱是清乾隆物，余话不赘。
三、谁人故居。"拙笔"既是曹雪芹的朋友，三十九号"抗风轩"题壁又有"拙笔"落款，是否为"拙笔故居"？吴恩裕先生作如是观。而四川红学家邓遂夫则在《曹雪芹书箱考》一文中论证"拙笔"就是曹雪芹；胡德平等人则根据"偶录于抗风轩之南几""偶录锦帆泾"落款的"偶录"，说明"拙笔"是在偶然情况下题壁的，非其故居也。严宽认为书法落款内涵深邃，壁诗中有"拙笔学书""学题拙笔"落款，个中"学题""学书"说明"拙笔"是为他所尊重的人，比他有学问之人书题的，这个人不是别人，就是那位被赠予对联的人--曹雪芹。
四、题壁诗年代。题壁诗文有"岁次丙寅清和月下旬……"句，查有清以来，共有四个丙寅年：康熙二十五年（1686年）、乾隆十一年（1746年）、嘉庆十一年（1806年）及同治五年（1866年）。康熙二十五年曹雪芹尚未出生，嘉庆、同治时曹雪芹早已逝世，他只赶上了乾隆十一年。否定者则说"丙寅"是嘉庆十一年或同治五年。肯定者以为凭门口那棵凸瘤空腹老门槐，足可断定乾隆十一年已有老宅。须知盖房都是先盖宅后植槐，没有先种门槐后盖新宅的。更有力的证据是著名文物鉴定家张伯驹先生于1975年秋据老宅题壁诗文的格式、书法风格，以及木雕牌插，断定为乾隆年间所书（见《丛碧词抄·浣溪沙注释》）。
五、三十九号老宅地处健锐营正白旗老营房界内，以"旗人以旗为家"的制度论，曹雪芹系正白旗包衣旗籍，到香山只能"回旗归档"，住在正白旗。换句话说，寻找曹雪芹故居只能先从正白旗去找。张永海在1963年也讲过："曹雪芹是按'拨旗归营'的例，回到正白旗的。"胡德平同志在《卧游终日似家山》一文中根据曹寅的诗句系统考证提出了当年曹寅在香山正白旗有住宅。最有力的就是曹寅"抱瓮汲深井，井深悚毛发"诗句中提到的深井。此井今尚在曹雪芹故居之北百米处。
六、人际关系。三十九号老屋主人舒成勋是满洲长白舒穆鲁氏的后裔，舒老曾说过他家祖上有个姑奶奶，嫁给一个王爷家做福晋（妻子）。1985年有人查明曹雪芹最要好的朋友敦敏、敦诚的家谱中有"长白舒穆鲁氏额勒浑之女嫁与瑚（王+八）（敦氏兄弟之父名瑚（王+八），额勒浑之女即其兄弟之生母。）"由此说来，舒家--敦家--曹雪芹在历史上有着套着圈儿的关系，这一圈儿人际关系是谁也否定不了的。
根据上述学术观点，广大红学爱好者要求在三十九号曹雪芹故居建立曹雪芹纪念馆，以推动红学与曹学的研究和旅游事业的发展。
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黄叶村曹雪芹纪念馆简介 |
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http://life.sina.com.cn 2004年04月23日15:04 新浪生活 |
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一、黄叶村曹雪芹纪念馆的由来
黄叶村曹雪芹纪念馆始建于1983年，1984年4月22日举行了隆重的开馆典礼，时任党和国家领导人的叶飞、班禅额尔德尼.却吉坚赞、陈再道、田纪云、张爱萍、王平、杨静仁、王昆仑、肖华以及北京市的领导赵鹏飞、张百发、廖沫沙、陆禹等参加了开馆典礼。红学界吴世昌、周汝昌、启功、端木蕻良、郭预衡、李希凡、蓝翎、胡文彬、周雷、顾平旦、刘梦溪以及朱穆之、冯牧、溥杰、舒同等文化界人士参加了开幕式。黄叶村曹雪芹纪念馆为我国第一家曹雪芹纪念馆。
1963年，中华人民共和国文化部组织了纪念曹雪芹逝世200周年的活动。在这次活动中，吴世昌、周汝昌、吴恩裕等红学家，到香山地区探寻曹雪芹的居所。那次调查虽然没有找到具体的位置，却划定了香山、卧佛寺、樱桃沟这一范围。
1971年，现纪念馆所在地——正白旗39号院题壁诗发现了相传与曹雪芹有关的对联，由此，关于曹雪芹晚年在香山一带著书生活的情况，再次引起了社会重视和轰动。本着客观、科学的态度，我们一直以“纪念馆”的名义对社会开放。
那么为什么要在正白旗39号院建立“黄叶村曹雪芹纪念馆”呢？自古以来，卧佛寺、樱桃沟一带寺观林立，泉水淙淙，特别是以绚丽的秋色著称。与曹雪芹同时代的清代著名画家郑板桥在和卧佛寺的住持青崖和尚的诗中，把卧佛寺称作“黄叶寺”，而从曹雪芹的朋友敦诚、敦敏、张宜泉的诗文中的描述：“遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村”、“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”“碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞”“和“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门，残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”等，我们知道曹雪芹晚年生活在一个山明水秀，春来鸟语花香，秋季黄叶铺地的“黄叶村”。然而这个“黄叶村”不是专有所指，而是卧佛寺、樱桃沟、北沟村等一带的泛称。北京植物园内正白旗村附近有清代遗留的“古墩”、有乾隆时期的“河墙”，樱桃沟内有五华寺、广泉寺、普济寺遗址，另外在这一地区还有许多关于曹雪芹的民间传闻，正白旗39号院又是保存完好的“营房”格局，出于对曹雪芹的景仰，对《红楼梦》的热爱，我们在这个环境里建立了黄叶村曹雪芹纪念馆。
二、黄叶村曹雪芹纪念馆建馆以来修缮和接待情况
自1984年建馆至今，20年来纪念馆共接待红学爱好者350余万人次，杨尚昆、江泽民、李瑞环、吴邦国、李岚清、贾庆林、吴仪、魏健行等党和国家领导人，都参观过纪念馆，并对纪念馆的建设做了重要指示。
20年中，纪念馆进行了4次布展和3次修缮。2001年10月27日，江泽民总书记在贾庆林同志的陪同下视察了黄叶村曹雪芹纪念馆。总书记肯定了纪念馆在弘扬中华民族优秀文化、振奋民族精神方面起到了好的作用。当看到纪念馆展室内外没有照明设备，总书记指示刘淇市长：要帮助他们解决安装既防火又能照明的设备，把曹雪芹纪念馆建设得更好。
为了落实江泽民总书记的重要指示，北京市委、市政府和市园林局给予了大力的支持帮助，并拨专款修整了园路、安装了防火的照明设备和消防设备。我们还请红学家指导下，充实了展览内容，丰富了展陈形式。现在黄叶村曹雪芹纪念馆的布展分为著书黄叶村、家世生平、红学研究、红楼梦艺术、著书场景陈列等几部分
黄叶村曹雪芹纪念馆建立后，得到了红学界的肯定和鼓励，并在工作中给予了鼎力支持。中国艺术研究院、红楼梦研究所给予了我们业务上的指导。冯其庸先生、周汝昌先生都为纪念馆题了词。胡文彬先生为纪念馆撰写了碑文。2003年，李希凡、刘世德、蔡义江、胡文彬、段启明等几位老师，张庆善院长、孙玉明所长，在纪念馆的为红学爱好者做了系列红学讲座，听众达千余人次，受到了良好的社会效果。
三、黄叶村曹雪芹纪念馆努力方向
曹雪芹是我国最伟大的文学家之一，他在世界文学史上的地位与成就，比莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。我们纪念馆有一个奋斗目标，就是抓住人文奥运的历史机会，在2008年奥运会时，能够成为外国运动员的一个了解中国文化的参观点。这对弘扬中国优秀传统文化、增强民族自豪感和推进社会主义精神文明建设，都有着十分重要的意义。这也是我们黄叶村曹雪芹纪念馆责无旁贷的责任。为此，我们需要在4年的时间里，努力提高自身的素质，树立自己的文化品牌，突出文化服务的特点，把纪念馆办成有特色的博物馆。但是，就我们目前的情况看，离这个目标差距还很大，我们特别需要得到社会各界和红学家的的支持和帮助。我们有把我们的纪念馆作为“红学”研究和普及、交流的一个平台的诚意，希望各位老师和朋友理解我们，并给予我们鼎力支持。 |
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北京西山 初识曹雪芹故居
http://travel.tom.com> 2003年11月24日来源:南方日报>欧嘉年 |
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我第4次到北京，着意腾出时间赶去西山。北京植物园在卧佛寺举办桃花节，桃花迟开仍嫣然灿烂。在欢乐的氛围中，我走进心仪许久的古旧的旗人老屋。
这老屋，是在权威学者考证后郑重修葺的。门额上悬挂着门匾：“曹雪芹纪念馆”，题字的是端木蕻良。门前一株老槐，枝干斜歪，印证了雪芹遗诗中“歪脖老槐”之句。这旗人老屋现时的门牌是香山正白旗村39号。雪芹好友郭诚有诗：“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”，黄叶纷飞的“寂寞西郊人罕至”之处，应是此址。
我脚步轻缓步入里屋，那是屋主自题“抗风轩”的小间。我想像昔日户外朔风虎虎，人间亦罡风凌历，雪芹胆敢“抗”风，写“字字看来皆是血”的“谤书”詈世，昔日人已逝，眼前陈列的是瓦灶、油灯、绳床、笔砚，遥想200多年前此屋主人“酒常赊”“举家食粥”“十年辛苦”成艺术巨著，今时我有幸瞻仰大师生活和写作的老屋，此时心下成何状？已不是钱塘江海翻波浪可以比拟。
我缓步浏览室内的物品，一对黄松木书箱，其中一个有雪芹的题字；发现题壁诗的一堵旧墙，已精心维护，大部分的墙皮都保护完好；还收集了大量的摹本、复制本，有家谱、地契、碑刻拓本，等等，郑重陈列了展出说明，阐明部分实物与多年调查考据的互证，充分说明了雪芹故居的真实性。
我离开这旗人老屋，再站在“歪脖老槐”的树根旁，环顾四周，此址东枕金山，北近卧佛寺，西面是著名的“鬼见愁”(香炉峰)，南面是品类繁富的北京植物园。雪芹老屋，当年是寂寞的残杯冷炙之所，今时已成为中外游人瞻仰之地。我依依不舍，又转身进入这难得一到的旗人老屋，从头再浏览一遍。馆内大量的旗人传统旧物，例如八仙桌、高架坑、木躺柜、老墩箱、神主祖龛等等，都影影绰绰地让人们忆及与《红楼梦》17回中对怡红院的描摹相似。我宛如看到雪芹大师就在身前，他在“抗风轩”不停地“批阅”，一字一句地“增删”，他又逡巡老屋，走出佤檐柴门，凭吊着西山黄叶，又寂寞地吁嗟叹息……
离开“曹雪芹纪念馆”，我的脚步是沉重的。 |
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本书为作者20年前一偶然机会涉足“红学”，与一批“民间”奇古之人考证出了曹雪芹晚年生活和写作《红楼梦》的所在地是在香山正白旗三十九号老屋，并揭示了曹雪芹在此地八旗军营中是怎样完成《红楼梦》创作的。
作者自1980年结识了三十九号屋的主人后开始致力于红学的研究，他曾奔走于北京香山一带，从曹雪芹的家世、生活经历、以及《红楼梦》中的情节出发，结合香山地区的风土人情、八旗掌故和香山周围的景物、民俗并经过大量的民间访问，查寻有关清史档案、地理方志、红学典籍等，进行科学的分析比较，揭示了曹雪芹写作的现实生活背景。由此立一家之言,开辟曹雪芹研究新风。
由于作者在学术考证之中运用了非物质文化及相关物证，进行调研写作，并提倡“红学”界争鸣不争霸的观念。虽然自成一体，但颇受争议，已历二十余载。人称“红学史九大公案之一”。
本书还从中国思想发展史的角度去探究曹氏家族的生活时代——即清王朝康、雍、乾统治时期的社会思潮，特别是雍正提倡的“合儒、释、道三教为一”的哲学思想及相应的王朝统治术，深入地揭示了《红楼梦》成书的社会文化思潮及其哲理内蕴。
二十年过去，现已有民营企业开始重新修复南京江宁织造署之举。作者遂又重新编著此书。该书又增添若干重要史料和新的观点，其思维深度和高度定会令人刮目相看。将红学学术与当今经济社会相结合，联系香山故老与经典著作。可谓融会贯通，进入又一境界，蔚然大家风范，此书能使读者了解《红楼梦》背后的更多故事。
在曹雪芹纪念馆周边环境里，还有许多与曹雪芹有关的人文景观，我们将个中八处景观列为“故居八景”，以便游览凭吊。
“古槐幽夏”，指纪念馆门前的三棵古槐，是“庐结西郊别样幽”的具体体现，也是证明“题壁诗屋”早于乾隆十一年的活证据；
“古墩秋眺”是故居东山顶上的一座活碉楼，曹雪芹诗友称之为古墩。当年他曾登眺此墩，凭吊过曹雪芹及其著书的黄叶村；
“河墙烟柳”：河墙在纪念馆西侧河滩东岸，皆系宽厚长方形的花岗岩石砌成，其旁种植垂杨。春夏之际，烟景迷蒙。当年这里曾为“柳营春试马”的习武之地，曹寅《闻芷园种柳》诗所吟“柔丝青可把，愁絮拨难开。惆怅横戈地，秋风拂马来”，也即此地之柳营景色。
“古井微波”：纪念馆西北百米处有大井一，为清初修建八旗营房，人吃马饮用水量大，故由集体所凿。井深数十米，由井口下视，能见闪闪微波，胆小者心惊肉跳，堪为一大景观。
“元宝遗石”：位于樱桃沟水源头旁，石大如屋，形似元宝，俗称“元宝石”。据考，《红楼梦》第一回云：“形体倒是个宝物，只是没有实在的好处”即指此石，曹公故称之为“贾(假)宝玉”，我们则叫它“元宝遗石”。
“木石姻缘”：位于元宝遗石南侧，一块巨石上长着一棵数百年的柏树，根将巨石撑出一道裂纹，可谓自然奇观。据考，曹公见此奇景心生创作灵感，才于《红楼梦》书中写出了贾宝玉与林黛玉“木石前盟”的恋情。
“广泉古井”：位于樱桃沟北山之顶，明清之际此地有一广泉废寺，空旷幽寂，人迹罕到。乾隆二十六年曹雪芹和张宜泉曾到此一游，并有酬唱之作，惜曹公之作未传。
“一拳顽石”：位于香山十八盘侧，阆风亭下的一块巨石，形似握拳，乾隆皇帝于其上题了“一拳石”三字。曹公遗留人间的书箱上有拙笔题写的“题芹溪处士句”：“并蒂花呈瑞，同心友谊真。一拳顽石下，时得露华新”。据考，乾隆皇帝“一拳石”之意是“先人掌权(拳)”；而曹公则题曰“顽石”以抒叛逆之精神。这“故居八景”只是曹雪芹在西山人文景观的精选，还有“情僧遗寺”(曹公出家处——香山法海寺)，“幻境原型”(卧佛寺)、“画眉石黛”(西山有画眉山，产黛石。据考，《红楼梦》云“西方有石名黛，可代画眉之墨”句，即云此山之黛石)等，此不赘言。
原北京27中教员,满族,舒舒觉罗氏,在70年代,在他居住的旗下小屋发现过
大量墨迹诗钞,引起不少红学家的关注 ,现已辟为“曹雪芹纪念馆”。我与舒
老相识是由香山脚下张华民君介绍,张君有三字:清、源、济,均...
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曹雪芹是我国一位伟大的文学家，他创作
的《红楼梦》已流传两百多年。根据曹雪
芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描
述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正
白旗附近的古迹极为吻合。为了表示对曹
雪芹的敬仰，我们择正白旗一隅，将黄叶
村艺术地再现，供游人参观、游览。黄叶
村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，
小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、
瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，
建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有
“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、“竹蓠
茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。曹雪芹纪
念馆分别展 示了曹雪芹的家世、经历和
《红楼梦》的成就、研究、影响，力求做
到真实性、知识性、趣味性。 |
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http://www.beijingbg.com/bjbg21.htm>
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我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志
一代天骄>、
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