人和自然中其他生物的不同就在于人有理智。不敢说动物无思想，有些比较灵长的动物比如狗，比如蛇，比如猩猩之类，相信它们也有一定的可称作思想的心理活动。然而，“理智”恐怕只有人才有。正因为这理智，才使得人类社会在伦理纲常，道德风化中常胜不衰地盛开着文明之花，使作为万物之首的人类不断走向完美。

   “理智”，是人辨别是非与利害关系以及控制自己的感情和行为的能力。理智纯是一个人的个体体验，全凭一个人的自我把握。一个人从小到大，是在与周围环境和所受道德观念的熏染下不断自我审视、自我调控中在顾及自我利益的情况下使自己的一切行为合乎所接受的道德观念，逐渐走向成熟和完美。

   人类之可贵就在于除了才干和物质欲望，人有不断修养自己完美自己的欲望。我们生活在物质社会，社会的文明程度远远不够理想的境地，个体的存在和发展总是与自然和周围的人们发生这样那样的矛盾冲突，你想要的利益有可能损了别人，你想说的话，也有可能伤害别人的心灵，这需要人的自知和自我控制，也就是理智的指挥。人要修身养性，靠的就是人的理智。

   人对理智的把握分寸决定着一个人的精神面貌。如果理智是每个人精神世界的花朵，那么人和人的精神之花有着内外不同层次的品味和姿态。就如同自然界的花朵有着芳香，颜色和品性的不同。

    有的人用生命的热血和心灵的清泉浇灌出的是若芷兰般娇贵高洁的理智之花，他们对自己行为控制，为了保持高洁而禁止一些有损品性的行为；有的人呈现的是康乃馨，月季般具有平常和亲和性的理智之花，他们热情亲切，与人为善，接受温暖也给予着温暖；有的人呈现如满天星般微不足道不为人注意的理智之花，然而他们洁身自好，安天乐命也值得尊重。等等，就如同自然界的花朵本就不同，人在理智下调控的自己也有个体差异。我想，这也算人之各有位置，各得其所。

    然而，人若真的能入了这些不同花朵之流，无论高下，也不枉为理智之人了，怕就怕人的理智还盛开一种纵容之花。其实人都有三种存在方式：原我，自我，超我。谁都会有自身本能欲望，合乎道德要求以及超出一般等三种境界，这三种状态存在的比例都靠人的理智把握。但凡品性一般的芸芸众生，能使得自己的言行举止达到第二境界——合乎一般道德要求即可，他既不刻意走近超我境界，也不去让本能的欲望泛滥。当然，超我占主流的境界很可贵，很圣洁，然而人若达到那一境界，需要克服常人的很多自由欲望，做到像古人的克己复礼，注定了普通人不会轻易向那个方向努力。如若一个人太自我，以至于让人的三种存在中的原我占据主流，那么人性中本能的利己和恶的成份就会随那花的味道无节制地肆意撒发，如此，这样的人无论才能如何出众，相貌如何悦人，人品则只配沦为下品，其理性之花为纵容之花，可称恶之花。

   不同的人在人生的不同阶段让自己的理智以什么样的姿态出现？人贵在自知，人贵在有理智，我想，只能是人静坐静思之时，自我凝视。