也谈讽刺的短文

文/耕心野莲

　　人们常常有一种观念，看见讽刺人的，就会同情被讽刺的人，总感觉讽刺人这条路不是正途，因为人们往往以为讽刺并不是一种美德。但我们倘若来到网络的某些文学坛子里的交际网中，就可以看见这样的事实。记得在某些网站里，看到一群相互恭维的男女，彼此弯腰拱手，满面虚伪地开始他们的以文会苟。

　　“贵姓？”当家的问。

　　“‘鄙’人姓流？”

　　“哦，久仰久仰！请问大名？还有您的性别？”

　　“单名一个氓字，草字破碎的诗文。有时是男，有时是女。”

　　“高雅高雅！有盗法！您的文字我都拜读过了。”

　　“真的！那您是？”惊喜万状地回问。

　　“我是当然棒！”

　　“哎呀！老大！我靠！你在电脑桌面上的黄色网站都在坛子里由自己主动暴光了，佩服佩服加pf。还有我想在坛子里当当文学的先锋，倘若来个会文的，您接待不了，我可以耍流氓赶他地上路！喂他喝毒药！”

　　“哦哦，好极了，这真是……”一群男女像苍蝇看见了黄白之物一样，热情地恭维起了敢于大胆暴光自己的‘新人类’的壮举。

　　谁会觉得奇怪呢？人大都盼望出名，活的时候想做自传，受人的追逐，死了盼望流芳千古，甚至还想留书坑人。不仅不自知其卑劣，还浪浪荡荡地在众人面前坦漏下半身，嘿，最惨的是这些坛子里女性们，被他们zt了还自以为高雅！并恭维其高雅！高雅，这个词在此时读起来不由得毛骨悚然了。

　　这年头，第三性已经不是什么新闻。自凤凰周刊得悉，在泰国的人妖已经不限于色情服务了，也有身材强健的人妖与男人打泰拳，很有看点，极受欢迎！可见，正是因为有特色，正是人妖的涂脂抹粉，正是打得狠，才会吸引人。从而在文学的坛子里，有人甘做人妖，也就不奇怪了。倘若在这些网站里，看到有雏妓拉客说：“高雅！”希望健康的好男人别做下病，别把人妖当女人了。

　　原本想继续写下去，感到胸口有些痛，难以再写，就乱七八糟的写些不是什么的东西。

　　　　　　　　　　　　２００４．４．２４于北京

网络和冤家

杂文／耕心野莲

　　网络里真是人山人海，单是文学坛子就多如牛毛。“庶民”走在这里，宛如沧海里的一滴水，总希望可以用有限的生命达到无限的释放，总希望能给这海折射出一道属于自己的光芒。可事情的发展往往不能尽如人意，俗话说冤家也会聚头，有时与冤家是在无意中遇见的，有的是上赶着来会会面，因此网络不仅大，它还小。

在网络里就是有这样一群人，总能把文学坛子给做小了。这些文学坛子里，的确有许多不为社会承认却的确自以为高雅和高明的网虫，到处一味地摆出大师级的嘴脸，什么一般啦，什么果然有大作也提一提了，什么棒，欣赏中了，什么文字干净了。真所谓“你不说我还明白，你越说我却糊涂了”。

这些大师级的人物就像鲁迅先生比喻过的山羊和叔本华讽刺的豪猪绅士一样。帮闲文人是走在羊群里领头的山羊，“脖子上还挂着一个铃铎，作为智者阶级的徽章”，力图把青年文学爱好者引向歧途。某些文学坛子里的“习气”也好像豪猪一样，摆出绅士的风度，彼此保持距离，对有正义感的“庶民”总是要进攻，“庶民”只能以棍棒拳脚来抵御，这群绅士是决不讲什么风度和礼让的。因此，山羊挽住绅士的手结拜为同上路的弟兄，对“庶民”来个下流的本性，因此冤家也就结了。

还有句俗话，“三岁见大，七岁看老”，现在是２１世纪了，文学坛子里的羊和豪猪绝对不是什么三岁、七岁的生物，早就定了型，倘若幻想其有什么纯粹性，恐怕是要吃亏的。羊总是羊，拖成了一长串走，还有猪哉！逃着、喊着、拱着非要把“庶民”赶去他要去的去处，“庶民”要暴动，也是空费力气而已。

话题越说，灵魂就越惨白，这也难怪文学坛子里的一些“庶民”要做向上拱的绅士。孔子不是说过嘛，“刑不上大夫”，因此这些“庶民”也就堕落了。

网络越大，圈子越小，冤家越张扬，想来这都不是“庶民”惹的祸事。

　　　　　　　　　　　　２００３年４月２５日与北京清晨

聪明人和小流氓和傻子

文／耕心野莲

小流氓一般采取恶劣下流的行为，比较低级、不务正业和为非作歹。一天，小流氓因耍流氓而被痛打一顿后，遇到一个聪明人。

“老大！”他向右后方甩了甩头发，忽地长发旋转回来沾在嘴角的乱蓬蓬地胡子茬上，接着说：“我被人打了……你知道吗？那小子出手够狠，撕了我的脸，瞧！相都破了！今后我还怎么在道上混？谁还会叫我帅斌？我还怎么去泡麻子？”

“帅斌，这实在令人同情……”聪明人扼腕说。

“可不是吗！”他一发激动起来。“我靠，我非整死那丫挺的，他撕我脸，叫我见不得人！泡不了麻子！”说罢深深吸了口烟。“我偷偷跟踪了那小子，知道他住在哪里，晚上我要到他家门口，给他一闷棍，或者砸他家的玻璃……你瞧，我脸都给煽肿了，这边都破了相，我泡的麻子是瞧不起我了。”

“哦哦……”聪明人眼圈要发红，已经热泪盈眶了。

“老大！还有什么好法子呢？”

“你先消消气，一切都会好起来的。”聪明人闭上眼睛说。

当天晚上，小流氓还是想不出好主意，来找他哥们。

“棒哥！”他哭丧着脸说：“你知道我被人抽了一顿，他不拿我当人，我在他面前，就是哈巴狗也比我强！我打不过他……”

“混帐！你傻叉！”棒哥大叫起来，使帅斌大吃一惊。原来棒哥是个傻子。

　　傻子一把拽住小流氓的长头发，来到那人的家门口。对帅斌嚷嚷：“你不会砸他家玻璃？”

　　“我怕他揍我。呦，棒哥，你干什么？”原来傻子错把大门当作玻璃，一头撞在门框上晕倒了。

小流氓一看不妙，转身就跑了。

　　当天半夜，聪明人来看望小流氓。

　　“老大，我把那小子打昏在家门口，终于出了气！你实在有先见之明。”他兴奋不已地说。

　　“可不是吗……”聪明人也代他高兴地回答。

人与畜生

耕心野莲

由于在人类社会里生活了３０年，渐渐地发觉对人与畜生的区别感到模糊了。为此，我查了查人和畜生的含义。

人是能制造工具改造自然并使用语言的高等动物；而畜生是卑鄙或兽性的人，由于呆傻、愚蠢、粗俗、邪恶、堕落、贪欲或残忍而令人鄙视、厌恶的人。可见，畜生已经给包含到人的范畴里去了。

　　进而查了查畜字的含义，它是指已被人类驯服豢养的家畜。它又如:家畜、牲畜、幼畜、畜牧(饲养的禽兽)，畜牲(牛、马、羊、鸡、狗、猪等六畜)。可见，动物要想进化到畜生的概念，则必须要由人来驯养，否则它还只能算是个动物，成不了畜生。人根据自己的喜恶，把畜生分出了高低贵贱，例如牛高，猪低，马贵，鸡贱等等。而畜生也抱有喜欢、害怕和无所谓的态度来面对人。

那么，人的本性里还是有兽性的，难道人都是畜生吗？为此，感到一阵紧张！回过头来一琢磨，不禁哑然失笑起来。其实，作为人来说，人之所以高级，是因为有文明，只要人坚持自己是文明的，坚持与畜生的特点保持对立，不做呆傻、愚蠢、粗俗、邪恶、堕落、贪欲或残忍而令人鄙视、厌恶的畜生，就可以与畜生有差别；而作为畜生来说，因为没有文明，从而在畜生的眼里，自然界上的全是生物链上的畜生，无论是否有人驯服过它，而人则无须因为畜生的卑鄙、兽性的举动而生气和烦恼了。

回过头来，再想下去。在人类社会里，畜生是不分社会地位、身份、权势和金钱的高低的。有的畜生，表面上看虽然已经成就了很完美的人，有的畜生，虽然受过高等教育，一派斯文的文人模样，有的畜生，虽然身居高位，有的畜生，虽然衣食无着……但只要他们的内心深处的畜生本性乃至畜生举动一经成为现实，人则可以不矫揉造作地大声叫他为畜生，而无须遮遮掩掩了。

　　可是人的各种欲望和畜生有惊人的相似之处。欲望一旦爆发，难以控制其发展到邪途的态势，一经发展，人就成了畜生，后悔莫及后，畜生又变成了人。可见，欲望给人与畜生搭建起了一座无与伦比的城堡，在这座欲望的城堡里，里面未成并且已经成为畜生的人想逃出去，外面的畜生和未成畜生的人想要冲进来，人也罢，畜生也罢，大都如此。

                                ２００４年４月２６日