由“经济是基础”想开去......
                     
                                             文/冰玉玲珑

    经济基础和生产关系是两个术语、同一内容。人类社会有三个基本层次：生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑。经济基础决定着上层建筑，也就是决定着社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。

    在上学期间学习这些马克思主义哲学理论时，总觉得抽象难懂。步入社会以后，随着知识的积累和生活阅历的增加以及思想上的越发成熟，发现生活中的几乎每一种现象，大到国家，小到生活中的点点滴滴，无不遵循着这个哲学原理，作为一个普通老百姓在这里就不敢妄谈国家大事了，闲来爱思考，就由“经济是基础”想到了一些现实生活中由此演绎出的人与人之间的各种关系。

  
    如今的社会可以说就是一个经济的社会，人们的各种行为和交往都难逃经济的烙印。人际关系中包括很多种,先来说说家庭关系。家庭关系相对比较复杂，因为它包括夫妻、婆媳、妯娌、子女等等相处的问题，它们之间的关系也随着历史的进步，经济的发展，迅速地发生着变化，以一种新的模式和姿态展现在生活的大观园中。

    古时的妇女在社会中、家庭中是根本没有地位的，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“在家从父，出嫁从夫”，这些都是对女性的贬低和压制。在夫妻关系中，女人只是男人的附属品，听任男人的安排和摆布，根本不会从男人那里得到尊重和理解，更不要谈什么爱情了。在《诗经》这部中国文学最古老的典籍中，第一篇诗歌《关雎》就是关于描写爱情和婚姻的。《关雎》的内容很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，几番周折，终于在“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中结为美好的夫妇。这首诗本身很简单，但在孔子看来却是表现“中庸”道德的典范。因为它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之间的短暂邂逅，一时的激情，而是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目的的爱情，这种负责任的爱情和婚姻应是社会所提倡的，因为这里牵涉到古时的一种伦理思想：夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。尽管这种倡导是美好的，但在现实生活中，夫妻关系中的男女根本就是不平等的，女子的三从四德岂不就是对男人的一种卑膝。所以说，一种道德规范、行为方式的形成，必须符合当时的历史条件和社会状况，夫妻关系也不例外。当时社会的生产力低下，人们思想愚顿，精神不开化，但是随着社会物质水平的提高，政治结构、文化传统等多因素的发展，人类的婚姻生活和夫妻关系也将随着发生变化。

    人类几千年的封建礼教，使妇女的身心饱受摧残和折磨。男人可以三妻六妾，而女人没有一点自主权，只要男人不喜欢了，一纸休书就把女人扔掉了。可女人又有什么办法呢，因为她得依附于男人而生存，那个社会女人抛头露面是一种耻辱，而男人就是她的衣食父母。生存之欲是人最原始的本能，而那个时代却不给女人独立生存的机会，只好依附男人，使男人成为女人的主宰。

    随着社会的进步，人类终于迎来了历史新纪元。新中国的成立，使妇女翻身当家作了主人，从此，女人和男人一样拥有了在这个社会上独立生存的权力。在家庭中，夫妻双方的关系和地位也必然会发生改变。由此可见，只有真正赋与男人和女人自食其力的权力，才会有真正意义上的男女平等和夫妻和气。

    如今的社会已是一个经济大潮翻滚的年代，女人们不仅可以成为个人经济的主宰，甚至还可以成为整个家庭经济的支柱。由此，夫妻之间的感情、婚姻都在经受着新的转变和考验。男人不再小看女人，而女人也越来越自信。女人凭借自己的聪明和才智一样可以作一翻事业。凡是经济独立的女人，她对于家庭的观念、夫妻感情以至婚姻制度都是比较开放和前卫的。经济的发展一方面给妇女提供了自由、平等和发展的机会，客观上也冲击着家庭理念和夫妻关系。

    女人在经济上的独立和自主并不意味着女人不重视家庭，不注重夫妻感情，而是女人在婚姻生活中有了更多的选择。对于大多数夫妻来说，即使夫妻感情不合，婚姻不幸福仍要凑和着生活在一起，有的人说为了孩子不受伤害，有的人说是为了面子，其实在我看来，这些都不是最根本的原因。在一个父母不相爱，时刻潜伏着战争和危机的家庭里，孩子能得到什么温暖和快乐，又能给孩子带来什么好处呢？这样的家庭的解体未必是一件坏事。但是有多少女人能独立承担起养育子女的责任呢？并竟是少数，但不容疏忽的是这种倾向和趋势越来越明显了。有经济实力的女人就会给自己创造更多选择快乐和幸福的机会，她们宁愿成为单身妈妈也不愿生活在痛苦的婚姻生活中。男人更不用说了，本来他们一直就是这个社会的统治者，有着更多的主动权，只不过女人经济的独立和在社会上地位的日益提高，使他们不得不重新调整对婚姻和家庭的认知。且不说这种趋势给社会和人们的生活带来什么样的影响和后果，但是有一点我们不得不承认经济基础通常决定着人们的生活方式和思想感情。未来的经济不知道会发展到什么程度，未来的婚姻制度和夫妻关系同样另人无法预测。

    随着经济的发展，许多人与人之间的关系都发生了变化，即使孔老夫子再世，恐怕也只有叹息了吧。就说现在的婆媳关系，旧时的媳妇们见了一定羡慕死。不是有这么一句话吗：多年的媳妇熬成婆，可见做儿媳妇有多不容易。现在的儿媳妇们可幸福多了，出去工作时，有婆婆帮着带孩子，做饭，照顾家，再也不象从前那样让婆婆恶使三年，善使一辈子了。既然女人在各方面都独立了，尤其是是经济方面，那么婆媳之间的地位关系注定也是要平等的，但是尊老爱幼这种传统美德可不能丢。

    现在的孩子们可以说生活在蜜罐里，没有经历过苦日子，也就不知道幸福生活的来之不易，不理解父母的压力，一味地追求物质生活的享受，精神空虚甚至颓废。家庭的经济状况直接影响着他们的心理和情绪，他们的虚荣心似乎只有金钱才可以填补。家庭经济的困窘常常使他们感到自卑，他们的内心世界是孤独的，对待亲情、友情往往也是淡漠的。在他们有能力自食其力之前，这种自卑和颓废恐怕已把他们的自尊和自信吞噬完了，这是一种可悲的现状。

    经济的发展标致着社会的进步，也必然决定着人们的道德、伦理等意识形态的改变。社会进步了固然是件好事，但在物质水平发展的同时，千万不要忽视了我们的道德品质和思想感情。在处理各种人际关系时，切忌以物取人，更不要凭借自己的经济实力为所欲为，而应为亲人和朋友，为了和谐美好的明天奉献自己的一份力。