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  答案很简单，道理却也不少包容。我不由得陷入了沉思。

       这个图案，让我想起了河图洛书，“天与禹洛出书。”河图类似这样的花纹，洛书就是这样的图案，古代有一首歌谣来叙述他：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”头上是9，下面是1，左面是3，右面是7，这些都是阳数，作白色，占据四个方向。另外四个角上2、4、6、8为阴数，作黑色。5居中央。

      这个图案，《周易》里这样说：“如以阳静阴动而论，数起于下，故河图一、二在下也，三、四在左也，六、七在上也，八、九在右也。洛书之一、二、三、四、五、六、七、八、九，本自下而上也。于是阳数静而不迁，阴数动而交易，则成河图洛书之位矣。”认为“造化人事之妙，穷于此矣。先后天图象之精蕴，莫不于此乎出也。”

      中国古代朴素唯物者认为，地球乃至宇宙的开始，第一个元素是水。在《易经》看来，河图（即本图原型）下面的“1”，叫作“天一生水，地六成之”，意既天地本自水而来；上面“地二生火，天七成之”；左面“天三生木，地八成之”；右面“地四生金，天九成之”；中间“天五生土，地十成之”。水、火、木、金、土，就是五行，五行而形成的乾坤。

      其实，细看这个图案，我们还可以得到一个平衡的概念，就是站在现代科学物理的立场，认为地球的形成是太空物质旋转产生的，也需要一个平衡的中心，所谓“宇宙中心论”等等，从这里也不是找不到一点道理的影子。

      至于中国后来的占卜、八卦等等，无不是这个图案的引申和缮解。不信请看文王后天八卦的口诀：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。

      从这个图案，我们就可以理解，为什么中庸之道的思想会在国人心目中终会有一定的地位。“天之道，损不足以补有余”。补则补，却总不会有失去平衡的时候。

       从这个图案，我们也可以看出女同胞们的地位，阴阳相济，母系社会毕竟走在了前面。女性，终究是人类繁衍的兴盛的中心。能够理解到这层意思，也算为“3.8”献上一点薄礼吧。

      祝朋友们都能平衡自己的生活，让平凡的人生放射出更灿烂的光彩！

        对着这方图案，我不由得想要找寻自己的位置。可是，我想，我就是那个“0”数字。

        试着替代那个最小的数字“1”吧，在那两个吉祥的数字之间。可我又怎么能够？上下一加，要思（14）：三思而后行，这不该是适合我的位置，累累的重压之下，我没有直腰的勇气；左右一数，要私（14）：先发后顺的服气我没有，如何面对失重的压力？

    试着替代“2、4”？就站在朋友的双肩，迷离着空空洞洞的眼神，我看不到遥远的未来。想起好高骛远的传说，慌得我心惊胆战，轻飘飘的身躯，如何画成那一方圆？

    要么就代替“3”？“7”？思量也有些麻烦，既没有“3”的优雅，也缺少“7”的豪迈，要是因此造成图案的偏瘫，嘿嘿，我那气球一样的肚子，恐怕也无法鼓得起来：）

    替代6、8、9？一样的天缺地残，劲鼓的胸腹无法呐喊，换不来春暖花开艳阳天！

    想象也只能化做虚无（5），悄悄地藏到朋友们中间，不会失重，也不会偏瘫；经不到风吹浪打，也听不到惊弓飞箭。悠闲中，只看到温馨的笑脸。

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    还是要回到这方数案上来，让我们看看这方数案，到底还有多少内容？

    我们把每个数字画作相同数量的星星，我感觉，那肯定是某个地方的简易天文图。如果把排列的方位少作一点处理（比照夜晚的星空），活脱脱就是一张星空图。不知研究天文的学者，对此说可有一些异议？

    若单从数理上讲，我们能够看出些什么？

        至少我们可以理解方圆的概念：数案取作方形，可以得出数学的道理；如果取作圆形，那么就有些不好解释。此所谓方即是方，圆自作圆，半点马虎不得。所谓天圆地方的道理，我想中国古人也许是从这里得到的吧。

    至少我们可以看出，这是一组奇偶相间的数案。由此而演绎出的八卦是一个八阶矩阵，一旦我们把单数看作一样的数字（阳爻），双数看作另外一种数字（阴爻），那又怎么样？

    我们可以把八卦中的阳爻（—）看作二进制中的“1”，阴爻（- -）看作二进制中的“0”；那么，六十四卦完全就是从0到63这64个自然数的完整的二进制数形。这个道理，我想研究数学的朋友应该不会陌生。

    这个数案里昭示的阴阳的道理，正是中国古代阴阳学说的鼻祖，由此产生的方位的概念，我想也算是促进了人类进步的贡献了。

    至于工程学上的研究，中国古老建筑、桥梁设计，从中得到了多少启发，哪位可以告诉我？

    还有多少奥秘值得我们去思索？

    我们可以用来衡量一篇文章，好的文章首先要有一个中心（5），一个不失偏颇的主题。然后从其中的一点（1）出发进行阐诉，铺开（4、6）、延续（3、5、7），然后还要进行收尾，排解多余的枝节（2、4），保留丰裕的余味（9）。此应该就是所谓好文章应有的结构吧？

     我们也可以用来考验一个组织的好误，一个有机的组织首先需要一个好的领导核心（1），立足于整个组织的地脚，然后要建立扎实的领导集体，应该具有强硬的左膀（8）右臂（6），有充实的中层结构（5）和突出的战斗力量（9），这样的集体才是一个有机的组合。

    我们甚至可以来衡量一台机器或者系统，质量不一的各种部件，经过优化组合而构成的机器、系统，竟然可以发挥其最佳的性能。这，无疑也可以在此数案里得到启发。

    我不知道中国古代的哪位哲人，出于何种目的而绘制出的这河图洛书，我只写出了这浅浅的道理，想来太多感悟，无法一一写出。