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目录 1、性灵惟美(序言) 2、想说男人与女人 3、也说男人女人 4、又说男人女人 5、爱人与孩子 6、水与木头 7、异性人缘 8、隐私可以反诘 9、睡美人与虞美人
1、性灵惟美(序言) 性的伟大和崇高,在我有无比神奇的力量。 记得曾经和一个女网友,谈到这个问题。我很忌讳的样子,因为这样如梦幻般的性灵之美,是不可以远隔重洋来探讨的问题。 在性的问题上,你可以闭嘴陶醉在性灵的颠峰中了。 你可以看到生产的快乐和灵魂的飞升了。 我不要管你是什么人。你是你的,我是我的。人是惟我的快乐着自己的快乐。 把你送上颠峰的是我,把你冷入地狱的是我,把你送到火化场的是我,还是我了。 不要你来征服了我吧。我的性灵之美会让你沉默,这个是个人精力的问题。这个是个体的能力的问题。 2、想说男人与女人(性灵惟美系列) 做“单身贵族”能不想男女之事吗?怎样处理两性关系,的确是一门深奥的学问。个人有个人的体会、看法。我选择人类生物学的角度来说,或许对你认识男人与女人有一点帮助。 3、也说男人女人(性灵惟美) 劝男人别把女人都看的花儿一样可爱,其实带刺的植物和吃动物的植物都有。 4、又说男人女人(性灵惟美系列) 城里的男人象豪猪、象刺猬,摸不得、碰不得。他们的尖酸刻薄,以及象阳痿一样抑郁不得志的可怜像,以及当了领导阶级,对所领导的群体失望的、无可奈何的那样一种患得患失的心态,真是男人的悲哀。 其实城里和城外的男人、女人没有什么不同。所不同的是护城河那一汪永不平静的碧水,虽然有些污臭不堪,总还有一条河隔着。不论是城市占了乡下的地,还是乡下的人进了城。 最终的结局:既没有城里也没有城外。 不存偏见的谈论男人女人是非常愉快的事情,作为一个城里的男人,你不必感到同乡下的男人有什么不同,相反当我们看到那象豪猪、刺猬一样的城里男人:鄙夷他象乡下男人,马上你就会有一种平衡感,既而开拓自己不过是一个没有见过世面的乡下男人而已。 不存偏见的谈论男人女人是非常愉快的事情,作为一个城里的女人,你不必感到同乡下的女人有什么不同,相反当我们看到那白菜、包心菜一样的城里女人:鄙夷她象乡下女人,马上你就会有一种平衡感,既而开拓自己不过是一个围着锅台转的乡下女人而已。 不存偏见的谈论男人女人是非常愉快的事情,作为一个城外的男人,你不必感到同乡下的男人有什么不同,相反当我们看到他们尖酸刻薄的样子:鄙夷他象乡下男人,马上你就会有一种平衡感,既而开拓自己没有本事,也不打肿脸充胖子。 不存偏见的谈论男人女人是非常愉快的事情,作为一个城外的女人,你不必感到同城里的女人有什么不同,相反当你看到窝囊受气的城里女人:鄙夷她象发酵的馒头,马上你就会有一种平衡感,既而开拓自己,怎么没有本事也不愁吃喝。 5、爱人与孩子(性灵惟美系列) 在家庭中,爱人第一,孩子第二。我一直坚持这一观点。 基于此,仍不满意,仍有花心,仍有非分之想。总之,想归想,还是比较看中合同的作用,合同的信誉。因为我要信誉的生活着。 拥有爱人,要爱惜、珍惜、怜惜。 孩子则完全不同,就象一个乞丐,你跟他签了无数个合同,比如当科学家、当明星,“当当当”的,象太乙真人样子,好象孙悟空的师傅,给他以真传。但能象孙行者那样悟道师傅让他半夜三更来学艺的孩子,真的不多。 有一句俗话:艄公不努力,耽误一船人。从小父亲这样教导,而且说自己没有文化,耽误了孩子。我理解为说他自己:少公不努力,耽误一传人(我们兄妹诸般)。给我的教训就是,我若不努力,耽误我的孩子。这样的误听,导热自己的思路结果,使我明白一个道理,把自己的事情做好,别耽误别人。 教育孩子就是这样,会教不会教,别瞎教,别耽误了孩子。母亲夸我说:好孩子是不用教的。但是对我的孩子,做奶奶的对于孙子的教育,似乎总有些放心不下。 6、水与木头(性灵惟美) 读《井岗翠竹》文时候,很佩服袁鹰同志写的:竹枝烧了,还有竹竿,竹竿看了,还有竹梢。看到了嫩藕似的竹笋了,是那样娇弱,却是极顽强的生命的力量。 看运输毛竹,支援社会主义建设事业。毛竹从山上运下来,是借了山涧溪水的力量。 读一鸣《两个女人》,就想到五五的开启机智,大约是说一个优秀的男人或者一个优秀的女人,大约是需要五个异性来顶托了他们的出息样子。大约是这样五个层面:精神的、物质的、生物力量型的、服务型的和智囊团型。 总于有新的发现:女人是水,男人能象毛竹那样,借了山涧小溪的力量,走出了中国灿烂的关于建筑的框架的结构样子,是这些犹如毛竹的先生们的最起码的归宿。 男人的轻浮于水面的本领是了男人的水平,男人的本事了。所以要成就了男人的女人,没有大海的情怀,怎么可以帮助了男人呢,你不让他染指了江河湖海和大洋的样子,他怎么能够成为伟大的舵手呢。只所以女人的出息了,也就是小小河叉的样子,来帮助了所谓的男人,哪个男人要走了江湖去,又是泣泣哀哀的样子,好象你的眼泪可以转瞬成了讲河的样子,这样的怎么培养了伟大的舵手呢。 男人就是木头,有的是比较轻巧的木头,比较小器的木头,不要给他一个河叉样子,也就是一脸盆水,倒了一墨水瓶的蓝墨水样子,他去搅和了,竟然吟出:海燕象兰色的闪电,在兰色的大海间飞翔了,这个不是要气到了,若干闯荡了江湖,却不知江湖为何物的先生们吗。 女人——水一样的女人。在我看到有无数女人,犹如(长)江(黄)河眼泪以后,我有些不自量力说,莫非要我建造了泪水发电厂嘛!!! 没有女人的男人真的没有水平,怎么可以有水平,最起码脸盆游泳没有学会嘛!所以男人的水平,他们怎么可以自己知道呢,没有水,或者把脸盆水倒掉,都会出了哲学家:苏格拉底。哪个傻小子,让他老婆一盆洗脚水,从头上淋到脚丫子,竟然能提出了哲学意义的扬弃,说了泼水不要把孩子一起泼掉了。紧跟他后面的亚里士多德竟然忘记了先师的教训,提出了什么理想城郭。 男人们真的是很木头的,有的是高傲的南国的楠木,有是象是大兴岭的松木按。一直以来,我总想一个问题:为什么原始森林越来越少呢,现在总于想得明白。这个是自然的规律,女人已经不是雨做的云,不会是想在那里下雨下雪就可以的样子。 现在的手段是可以人工降雨、降雪,用先进是科学家的解释,人是可以计划生育的,是可以截流的,这个缺水的城市,好嘛!来了雨做的云,炮击了下雨,就下在这个城市吧。 我的文字向来不好读,也是有点明白。周围女孩子喜欢听我说话,就说我作文好的样子。其实呢,也就是看我胡子拉差的,声音浑厚如雷声,也是便于自己下雨的样子。 轻松谈论了男女是很愉快事情。 谢谢各位,因为水平问题的局限性,只好如此没有水平了。 天子周围,妃娉媵嫱,粉黛如潮,莫非是天子的女人缘好吗?无奈何,天子是权力中心人,是强权,把那些可怜的女人们捆绑在天子脚下。 8、隐私可以反诘(性灵惟美系列) 隐私是什么?我有没有隐私吗?有!肯定有。隐私就象人的阴影,当我们迎着阳光的时候,阴影在我们的后面;当我们背对着光线的时候,隐私就在眼前。是一个令自己莫名其妙的神秘世界,是一个对自己不甚了解的内心世界,是我们的另一半异性世界,包括我们的幻想,以及由此生发的一切棋思妙想。 9、睡美人与虞美人 睡美人大约是李后主李煜看妻妹小周后的睡姿啦,李煜看小周后是知音,小周后看李后主是她的红颜知己。睡美人是因为情人眼里出西施的美,是一种赏识的美,是一种冰肌玉肤的自然之美。虞姬虞美人之美是为英雄所爱之美。女性被爱着而美丽千古,成为千古绝唱,后有杨贵妃腰斩之美。 男人柔情似水,女人则有移花接木、灿烂如朝华之美。男人激情似火,女人则有扬汤止沸、矫情犹如悲戚之美。无论是睡美人还是虞美人都是女人美道。如今美丽女人多了起来,大约是养颜药一类的作用,比如看贵妃池的传奇多了一些,以为化装一类可以创造美,这实在是一种误区。 靓男俊女说是传统的,也是现代的,说传统的在于郎才女貌,郎无才,女之貌也就暗淡无光。说是现代的在于男子阳刚之美与女子阴柔之美相得益彰。男无阳刚之美,女之阴柔之美也就多了一些霸气。若是花木兰样女扮男装,有“关山度若飞”的气概,那是美的极至。 现在是英雄时代。如果说古代是男英雄的男儿时代,在以经济建设为中心的市场经济条件下,应该是女英雄时代,或者说是早期的女英雄时代,是靠化装、修饰的美女时代,全不是男英雄时代那无须涂抹。 仕为知己者死,足以让天下女人动心,尤其是美女,有如此忠心的仕,则使其美永恒。英国前首相玛格丽特,因为撒切尔这个仕的忠诚,使撒切尔夫人之美无与伦比。 女为悦己者容,这是传统的说法,美是相对的。现代女性大有踢开男人为悦世者容,几乎找不到自己,害得男人们也找不到自己。这是男人的悲哀,也是女人的悲哀,更是现代社会,现代世界的悲哀。 女为悦世者容,且不说灯红处悦世之美女,软玉温香之怀,把男人当玩偶,或者互为玩偶,美在一时,悲也一生一世。找回自己并不是一件容易的事情,男人丢了还能瞎猫碰上死耗子,女人丢了还有什么辙。 有好事者往我手机打短信,有则打油诗:男人看女人,春光明媚;女人看男人,前程似锦;男人不看女人,秋风扫地;女人不看男人,世界玩完。觉得有些意思。 我向来看好女性之美,所以对睡美人和虞美人的知己之美、赤诚之美,印象颇深。 亲爱的朋友们——我爱你们,希望你们珍惜缘分,珍惜时间,珍惜我们所有的一切的美好。
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