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谁是真婉约——管窥李清照性作品
诗言志,词抒情。正因为词不需要承担沉重的载道职责,所以往往更多地涉及个人私生活及个人情感,描写两性之欢、床第之乐的作品也比比皆是,其中南唐五代词人算得上佼佼者。然而如以艺术成就而言,李清照以其婉约绮丽、含蓄悠远、回味绵长,堪称婉约中的婉约,高手中的高手。信手举一例子,同为描写房事之后,李后主名句:“被翻红浪,如今还道薄情无?”;李清照则为:“被翻红浪,起来慵自梳头”。两相比较,一伧俗,一雅致,高下立判。 |
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谁是真婉约——管窥李清照性作品
诗言志,词抒情。正因为词不需要承担沉重的载道职责,所以往往更多地涉及个人私生活及个人情感,描写两性之欢、床第之乐的作品也比比皆是,其中南唐五代词人算得上佼佼者。然而如以艺术成就而言,李清照以其婉约绮丽、含蓄悠远、回味绵长,堪称婉约中的婉约,高手中的高手。信手举一例子,同为描写房事之后,李后主名句:“被翻红浪,如今还道薄情无?”;李清照则为:“被翻红浪,起来慵自梳头”。两相比较,一伧俗,一雅致,高下立判。 |
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回复:放假了~~~~~幸福的灌水时间就这么来临 先灌张旧帖,顺便预告新片:一,《从“雄起”到“药渣”——四川情色方言戏谑中国足球》。二,《飞跃疯人院——摸摸民主的老虎屁股》。三,《未知生,焉知死——聊聊儒家生死观》。 加水去了,完上来灌~~~~~~ |
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回复:哇赛,酷极了
这些题目震死俺啦,盼着了!咱一脚兄! ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情 我梦抒我爱,我情言我志 ![]() 欢迎光临一代天骄>、若云的世界>论坛 |
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回复:一语道破的感觉啊
恩,还真的颇像那么一回事,性爱在作者笔下被优美地诠释着,确实一种美感。 ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情 我梦抒我爱,我情言我志 ![]() 欢迎光临一代天骄>、若云的世界>论坛 |
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回复:有剥洋葱的感觉 有些个东西是只可意会不可言传的 每样人看得是每样人感觉 多情却被无情恼恨 遗憾多多 ※※※※※※ |
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回复:理解的透彻 分析的全面 艺术的加工 给人以完美的感觉! ※※※※※※
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回复:一切为了热闹~~~~ 一千个人就有一千个哈姆雷特。对我来说,一切为了热闹,所以李清照在我眼里就成这样了:) |
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回复:怎么大家的眼睛都那样贼亮啊 呵呵,像那么回事就好。 其实,理解可以大家不一样,但是我所使用的素材,除了赵明诚《金石录、骥附》是编造的外,其他都是真的。《金石录》是赵明诚的一部古代金石考据著作,不可能有关于李清照的作品附后:((( |
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回复:理解万岁!! 我总是很有道理的。没道理也会编出道理来的:) |
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回复:一张旧贴,稍作修改(提示:驴唇别嫌马嘴) 悬空大师看词看出了那些奥妙,看得俺惭愧不已,细一琢磨,还不无道理,俺也跟着胡拽两句。但因为是张旧贴,拽的或许稍微远点。 说到词,不得不说到词的起源,所谓正本清源嘛。词原称曲子词,后有称之为长短句的,是对诗,尤其是律诗的一种升华和延伸。词起于唐、盛于宋,后逐级被元曲抢了风头。 其实,这词就好比我们今天的歌词,它是和音乐联系到一起的,是给人唱给人听的。这就对了,想想啊,唐宋虽是盛世,可那时没有卡拉OK,没有KTV,没有“同一首歌”和“音画时尚”,听谁唱歌啊?没错,歌妓!想想那时的男人真是可怜:他们虽然工作没什么压力,家里地位也蛮高的,可空闲时候除了喝酒吟诗狎妓还真没什么大事可做。但他们同时也有很多让今天的男人们望尘莫及的幸运、神气,他们可以三妻四妾,左拥右抱,可以公开逛窑子听酸曲,从来不用避讳警察们的明察暗访围追堵截,若是哪个老婆不守“妇道”,坏了好事,再窝囊的男人也敢大喝一声:小样,我休了你! 而彼时的青楼女子是绝不可小瞧的。那些女子除了年轻貌美外,个个身怀绝技,能唱能跳能言能媚,就这么一想,也足够男人们心动了。男人们的业余生活一单调,就难免要集中在一些事情上表现的更专注了。所以悬空大师的论调是有渊源的啦。 说词和音乐相连,那也只是刚开始的阶段,好比一对新婚夫妇,出门必成双结对的。后来歌词看音乐碍眼,乐曲看歌词不务正业,慢慢的两个人便分道扬镳了。离婚后的歌词与音乐,都反而得到解脱,都抢着让自己殷实壮大好让对方后悔。歌词自从离开乐曲,就是一个独立的妇人了,乐曲对她的影响也就仅仅是格律了。这时候的词是一个有着健康人格魅力的成熟女人。 再后来,宋人不肯用唐教坊的旧牌名,另辟蹊径,又创造出一堆一堆的词牌;新潮时尚的歌女也不愿总唱前辈掉了牙的曲调,或自己或央求有点才气的相好为其独家写歌;有些旧词已经约定俗成,就好像用痰盂当筷筒一样让人无法适应,只好另行谱曲;歌词和音乐离婚后的痛苦决绝…………等等等等,都让词有了飞速发展,直至今天还给我们留下丰盛的诗词盛宴。 至于词的派系,婉约也好,豪放也好,都有传世之作,让人百读不厌。但“言为心声”永远是写诗填词的最高境界,哪怕稍微有些违反了章法,也应当是看作是佳作。而那些堆砌辞藻、故弄玄虚、言之无物、空洞无物的作品,只能作为反面教材供人参考了。 以上为原贴,以下为新悟: 一孔得窥,脚踏数朝,悬壶济世,空解古音,此为一脚悬空是也。有道是,言近而旨远,辞浅而意深,虽发语已殚,而含意未尽。使吾等望表而知里,扪毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外。汗,汗,汗。 含蓄委婉,古来有之。得见悬空肢解闺情,想起商隐七绝--君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛,却道巴山夜雨时。半夜效悬试解一二,请大师指正:娘子啊你莫问归期,为夫羁旅巴山,多年未逞,今日得假,归心似剑。每每想起娘子与我同窗共剪,同塌相拥,烛光飘忽之时翻云覆雨,便不由得辗转稀嘘,心神往之,夜不能寐。团聚虽指日可待,却无奈路途遥远,转瞬需返,请娘子务必翻翻旧历查查新史,掐准时日再报信与我。真不想那满池秋雨再碍我好事,扫我雅兴,空耽搁良辰美景。如此,奈何奈何? 佐酒围碟,请大师一笑嗔之,无圣人自当涕下。 |
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回复:一脚知音?
呵呵,欢迎欢迎! ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情 我梦抒我爱,我情言我志 ![]() 欢迎光临一代天骄>、若云的世界>论坛 |
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回复:胖胖啊,这我可就得批评批评你了 首先得批评你治学不严谨:你说词起源于唐,不准确,应该是起源于隋,或则更早,因为现在我们能看到隋代的词作品传世。此外,你把诗和词对立得太厉害。其实我们的古诗,也是能唱的,孔子就为诗经每首都配了曲。(当然,以前诗经上的诗也有曲)即便后来诗词没曲了,可也还是得吟,所谓吟,其实就是一种唱法。其实诗和词的区别,主要在句式的整齐方面。 第二,我得批评你对悬空大师的批评不严谨。你把窑和妓混为一谈,是不正确的,窑才是现在意义上的妓,而以前的妓类似现在的影视明星,不同的是,比现在的影视明显更加有修养和学识。所以,那时候,和妓在一起,是接受艺术熏陶,是求学上进。因此,悬空大师才会对那方面的事情加以关注。而你,把求上劲想得那么那么的……嘿嘿。 第三,这里不是批评你,而是鼓励你。你的最后一段虽然对悬空大师有所飘扬,可那是远远不够的,你还得多努力,才能发现悬空大师原来还有那么多值得夸的。今后,你在这方面做好了,悬空大师,就会在巴山夜雨之时,回来和你共剪西窗之烛的。:)) |
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回复:姑妄言之,姑妄听之 只好取此种态度 ※※※※※※ 往来烟波,平生自号西湖长。清风小浆,荡出芦花港。得意高歌,夜静声偏朗。无人赏,自家拍掌,唱得千山响。 |
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回复:倒——居然是云
更倒的是俺老哥的可爱。悬空哥只要参与争鸣性文字准处于昂奋高智状态。呵呵…… ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情 我梦抒我爱,我情言我志 ![]() 欢迎光临一代天骄>、若云的世界>论坛 |
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回复:云是谁啊 不准假装知道!!! 我那不是争鸣哦!只不过是在和胖胖耳语。 |
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回复:李商隐七绝之我解 与胖胖商榷:你问我何时归故里,我也轻声地问自己。不是在此时,不知在何时,我想大约不是巴山夜雨涨满秋池时。 没有我的日子里,你千万计算清日子,莫等共剪灯花的时候,你却告诉我你又遇巴山雨!! |