登过高山，有过高山反应的人，在谈到高山时更多的高原兴奋心情，那种一览众山小的豁达胸臆。我们往高山上去，人生就好比在攀一座山——生活的大山——我们人类改造自然的伟力，就像造山运动一样——我们的心碑，在高高的山上——日月可揽。这就像我们每个人的心灵一样，我们有信仰——我们是自己的宗教信徒。当我们对着颠峰的天光，作别人世间的时候——只有我们的心说了算，那桃形的心，划上一个圆满的句号，我们的思想便停止了思维。

    如果说，我们由此而认清了自己的一生轨迹，那么我希图得到的就只是最后无痛惜的，将自己溶入大自然。

    在我们的实际生活中，尤其是面对生活的导师时，我们大踏步地进入了一个设置好的误区：“你们学习为了什么，为老师吗？老师并不能代替你们去考试、去生活，你们学习是为了你们自己。”由此我们导出了，我们为了自己而生活，为自己活着。

    在这个误区中，我实践着为自己活着，对得起自己的生活实践。结果的事实，却是令我大失所望：即学非所用。学习的知识多了，究竟给你带来多少好处呢？有时你在生活中，反而让自己处于一种难堪的境地。这好比考试作弊，你学习很扎实，实际考试时，你的分数并不比作弊者多，老师会怎么看你呢，不要指望老师欣赏你，因为作弊太多，老师的观念被扭曲，老师的态度是，你这孩子永远是不聪明的，反而是作弊者聪明了。

     也许你会反对我拿考试比喻是不够恰当的。在生活中也是这样，你想认认真真做人做事，不让别人瞧不起，也会被人认为是木头或有病。你自以为自己是崇高伟大的，和你一样自作聪明的人，天底下可是太多太多了。

    对这一问题的反思，反导出，我们是为别人活着，我写作的目的也是为了让别人看，让别人承认。我们学习也是为他人，为了谁呢？这个不确定的对象，可能是自己喜欢的人。如果这世界没有我们喜欢的人，学习又有什么意义呢？这似乎越加愚俗不堪。如果此时，我举例，周恩来说：“为中华崛起而学习。”不知你是否同意我的观点。

    对于专门知识的学习，我并非感到非明确不可，学习的终极目的在于方法的学习，即帮助我们解决奔向目标的方法论，在这里，我们才能获得真正的快乐。

    有些人仰仗自己记性好，有些人依仗自己的理解力强，这又会怎样呢，只能使他们日渐自负起来，愈以地看不起他人，看不起自己，我这不是玩深沉。

    我们到教堂去，看虔诚的信徒们所希望得到的是什么呢，导师的人身体验，有了导师的经验，便是大收获了，也就得满足了，事实上道却已非。