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我作为一个专业养生大师，一定要与众不同。从自己的言行举止的各个方面上，让世人佩服，方能成为圣贤。 我计划在年底之前，少量写一些文章发表在网络中，以此对社会做出我的最后交代。从明年开始，忘掉我所有的才能，忘掉我所有的知识，忘掉自我的存在，让我的网名从网络中飘走，让我的真名从生活现实中消失。达到“大音希声、大象无形、大勇若怯、大智若愚”的良知，做到“适可而止，见好就收，无所事事，静观世界”的行为，在沉默中生活，在寂寞中生存，在低调中做人做事，孤独终老，听天由命，顺其自然。 近年来，随着我即将老去，悟出很多人生道理。随着对中外历史和文化的思考，对古代圣贤逐步有了清晰的定位。 养生，关键是养心，养心即改变思想意识，改变心态，改变了心理结构之后，生理结构才能有所改变。所谓的改变心态，就是改变性格，改变本性。正如性情中人，必然生病。中医讲究情志致病一说，七情六欲，都是导致很多疾病的根源。不改变本性，情志自然无法改变。佛教徒戒除亲情、友情和爱情，清心寡欲、舍弃家产当出家人，淡泊名利，符合专业养生的要求。但是，那毕竟是反人类的行为，不符合自然之道。所有的生命都有天道，即要延续生命，要繁衍下一代。但是，我们作为凡人，对各种情感予以淡化，还是有必要的。 在所有的人群中，人性分为两种，一种是感性的人，一种是理性的人。 孔子是感性人的代表，老子是理性人的代表。 感性人的特点是，一切言行举止都是由着本性，即由着性子，想怎么说，就怎么说，想怎么做，就怎么做。不顾客观影响，不顾别人的感受。 理性人的特点是，一切言行举止都是由理性控制，怎么说合适，才怎么说。怎么做合理才怎么做。做人做事，都要兼顾前后左右，会换位思考，遇人遇事，冷静处理。 孔子很热情，很热心，很主动，热心为人民服务，热情为社会做贡献。积极参与社会事务，并且坚持修身持家治国平天下。带徒弟，办学堂，有教无类，著书立说，周游列国，到处宣传自己的思想和政治主张。教育徒弟要学而优则仕，要克己复礼，己之所欲，要施于人。如果孔子爱打麻将，他要求天下人都要打麻将。 老子很冷静，很清醒，他认为天下人都应该有自己的自由和爱好，要尊重自己，也要尊重别人。人与人之间的往来，要讲究缘分。当别人需要你的帮助时，你要有所为，累死你，两肋插刀，在所不辞，至少在人家面前还落下一份人情的嘛！当别人不需要你的帮助时，你不要自作多情，主动地说三道四，别人认为你是个侵略者，干涉别人的内政，这种情况下你要有所不为。老子反对文人入世，他认为商鞅学而优则仕之后被车裂是咎由自取，他认为都是儒教教育的恶果。老子不主张文人的奋斗目标是平天下，他认为天下应该无为而治。人类最理想的社会状态是小国寡民，爱打麻将的人组成一个国家，爱打篮球的人组成一个国家，爱跳广场舞的人组成一个国家，爱混论坛的人组成一个国家，爱发博客的人组成一个国家，众多小国家隔河相望，鸡犬之声相闻，老死不相往来。 我自幼出生在农村，上几代祖宗都不识字，没有文化，家庭教育就是要勤快，不骂人，不打人，不干违法事儿。越是穷人家庭出生的孩子，越是勤奋，越是努力。在骨子眼里，要努力让别人瞧得起，不被欺负。所以，逞强，逞能，就在自然而然中养成了秉性。 自幼我很聪明，很多技艺都是无师自通。看着人家怎么做，看看就会了，在乡亲们的眼里，我就是个小能人。在我的潜意识里，人在江湖，好比是山沟里的万木竟天，你是树下的小草，你就得不到充分的阳光。尤其在农村，你太笨了，连个媳妇也找不到。 有了才能，就要展示才能。展示才能是官方描述，民间描述是显摆。你的才能在年轻人那里得到的是羡慕，在老年人那里得到的却是嫉妒。 我一生中都很努力，都很刻苦学习，刻苦思考，所以我会的技艺比较多，获得的知识也比较多，取得的成就也比较大，虽然比专业高人要差一些，可是比一般身边人要强一些。无论我受到社会上的打压，一生中没有受到重用，名牌大学毕业在机关工作一辈子，连个组长大的官儿也没有当过，但是我的内心一直很得意，很自豪。正是鄙视那些庸人当官，我才不得重用的。 现在老了，才逐渐认识到原来所谓的优点，正是我的缺点哟！ 郑板桥说难得糊涂，应该是指老人而言的吧？如果是这样，我则补充一句：老年人要难得无知。 我对我的余生做出这样的规划：装瞎子，目中无人。装聋子，悄然无声。装傻子，没心没肺。装哑巴，沉默无语。装麻木，不知冷热。装痴呆，索然无味。装迟钝，不知甜咸。看破红尘，六根清净。 懂得养生要轻生，懂得治病不去看病，掌握真理不去布道，做一个无能的人，无知的人，返老还童，像一个不满周岁的孩子，浑浑噩噩，当初来到这个世上是什么样子，回到物质世界的时候还是什么样子。生不带来，死不带去，净身驾鹤而归，减轻负担。 我是我，你是你，请不必多言。 |