一、

　　《中央车站》是一部关于寻找的电影。在影片的海报上，写着这样的话：“男孩要寻找他的父亲，女人要寻找她的皈依，巴西要寻找他的根。”在影片的开头，最先出现的是那些想写信给别人又不会写字的人，他们将自己的想法、抱怨、希望一一述说给代笔写信的朵拉。而主人公朵拉，似乎已经司空见惯，她不但能快速的记录这些人所说的话，而且还能帮助他们遣词造句，表达内心中的想法。对于这个曾经是教师，退休后在中央车站代人写信寄信的老处女来说，这份职业只是赚钱糊口的营生。她根本就不关心那些让她写信的人的焦急、忧虑、痛苦，对这些信采取的是一种随意处理的态度。她认为重要的信就寄，不重要的则放置不管，甚至将一些她认为无聊的信撕掉。像许多在大城市里工作的人一样，她所做的一切，只是为了例行公事，全无一点责任心。当有人问她信寄出去没有时，她随意就能找到借口搪塞。说谎对于她来说，已经是家常便饭。或许是她经历过太多的人生坎坷，见识过太多的世事沧桑，心灵早已麻木不仁。

　　朵拉正是我们这个时代，大多数人的写照。人们只做自己的事情，缺乏对他人的关爱和对社会的责任。彼此之间缺乏理解、沟通和信任。从事自己不喜欢的职业，对工作毫无热情，热衷于消费购物和消遣娱乐。其实过上这样的生活，固然并非人们心中所愿，却是一种人生选择的结果。对于每一个人来说，命运与选择都是息息相关的。当朵拉遭遇到约书亚时，一个重要的选择，突然摆在了她的面前。身无分文，无依无靠的约书亚，要求朵拉写信给他的父亲，但被朵拉以他没钱为由拒绝。约书亚想要回母亲写给父亲的信，如同流浪儿一样，在火车站里缠磨朵拉。或许是一点恻隐之心发作，朵拉将约书亚带回到家里。但很快又将他送到人贩手中，获得一笔买电视的钱。

　　人的良知有时候会被遮蔽，但不会完全泯灭。朋友的一句话，凡事总有底限，让朵拉夜不能寐，辗转反侧。最终决心帮助约书亚去寻找父亲。在朵拉的心里，约书亚的父亲是一个经常酗酒，爱打老婆的人。因为她自己的父亲，就是这样的人。朵拉为人冷漠、性格多疑，与她自小离家，中年孤独有很大的关系。一个很少能感受到家庭温暖，缺乏关爱的人，难免会自我封闭，抗拒交流。而两个同样孤独，互不信任的一老一少，就这样踏上了寻找之旅。

　　二、

　　旅途之中，朵拉故态萌发，想自己一走了之，让约书亚一个人去寻找父亲。但是这个性格倔强的小男孩，却对她寸步不离。无奈之下，身无分文的两个人，只好搭车继续前行。与城市的喧嚣相比，乡村更为宁静，他们遇到了好心的司机凯撒。朵拉一路上与这个同样孤独的人心生默契，但最终因凯撒的退缩，失去了一次获得爱情的机会。而在不知不觉之间，约书亚却对朵拉产生了同情之心。在灯神圣母节，她的一声声呼喊，让小约书亚对她的看法完全改观。两个人之间的距离不断拉近，并在小镇集市上合影留念。尽管到达了目的地，但对约书亚父亲的寻找，还是一波三折。可最终功夫不负有心人，约书亚见到了两个同父异母的哥哥，并且得到了父亲即将回家的消息。

　　约书亚回到了自己的家，朵拉也看到了信任的力量。在回家的路上，她回忆起了自己与父亲之间美好的往事。原来，谅解和宽容，真的能让一个人的心灵重生。在影片的结尾，朵拉在清晨中走出约书亚的家，前方的道路越走越光明。一路上的相互理解、沟通和扶持，让朵拉和约书亚之间建立起了深厚的友情。“如果你想念我，就看看我们的合照，我这么说，是怕有一天你忘了我。”在公车和山坡上，朵拉和约书亚同时观看他们的合影，脸上发出幸福的微笑。

　　这部影片的寻找主题是明显的，故事发生在具有天主教文化背景的巴西，而一些带有宗教色彩名字的人，如耶稣、摩西、以赛亚、约书亚，以及相关的感恩祈祷：“上帝，我感谢你，为我们送来今年的雨水和收成。”几乎都出自或出现在遥远的乡村。

　　在影片导演看来，男孩的父亲、女人的皈依、巴西的根，都在乡村。约书亚的寻找，也是从城市开始，到乡村结束。他最终也留在了乡村。因为他的家在那里，他的父亲也在那里。而朵拉也正是在与约书亚的共同寻找之旅中，获得了精神上了洗礼。

　　三、

　　在影片的开始，约书亚的母亲相信朵拉，而不相信他的父亲；约书亚不相信朵拉，却相信他的父亲。两者形成了鲜明的对比。在影片的结尾，我们得知，当初正是约书亚的母亲离开了他的父亲，离开了乡村的家，去了陌生的城市。而最终，约书亚由城市回到了乡村，回到了家，回到了弟兄们的中间。中国有句古话，人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。朵拉在影片中，曾经是一个随波逐流，冷漠自私的人。但是她并没有一味的沉沦下去，而是选择了去寻找另一种可能。尽管她在起初时不能确信，甚至想在中途放弃，但她毕竟因为一丝未泯的良知和一点难舍的责任，陪同小男孩一路走下去，并且最终得到了精神的觉性和心灵的皈依。其实，无论是对朵拉，还是对约书亚来说，这次旅程都不是一个终点，而是一个新的起点。因为他们，同时也包括摩西和以赛亚，还处于一种等待的状态之中。

　　但是《中央车站》与《等待戈多》不同，两部作品中的人物，虽然都有所期待，但前者等待的父亲是耶稣，而后者等待的却不知道是谁。当然，对于很多人来说，耶稣只是基督徒的救主，而不是全世界的上帝。但是，如果一个人号称有信仰，或者愿意有信仰，但却不接受明确的信仰，那么他就只能是一个等待戈多的人。既不知道戈多是谁，也不知道戈多何时会来，整天处于迷茫困惑之中的人，与《等待戈多》中的弗拉季米尔和爱斯特拉冈，又有什么区别呢？

　　我们生活在一个信仰缺失、精神虚无的时代里，我们之所以会说“上帝死了”，是因为我们在心中早已杀死了上帝。是我们，而不是别人，把上帝钉死在了十字架上。正如尼采借“狂人”之口所说的：“上帝死了！上帝真的死了！是我们杀害了他，……你和我，我们都是凶手！”《新约圣经约翰福音》中有这样一段经文：“光来到世间，世人因为自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必然就光，要显明他所行的是靠神而行。”人不能相信上帝，是因为人不肯承认自己的罪恶。但那谦卑悔改的人，必蒙拯救；而诚心信靠的人，必得见神。如《圣经马太福音》中所说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”在影片中，正是朵拉的悔过和约书亚的信心，让他们找到了精神家园和心灵归宿。