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谈谈烟酒茶辣椒与文革的关系！ 什么是真理呢？真理就是放之四海而皆准的道理。一个道理，放到某个海里很吻合，而放到另外一个海里不吻合，这个道理不叫真理。 如果是南腔北调，就不可能产生共鸣。俞伯牙与钟子期成为知音，那是他们两个对某个音符有着共同的含义。 我在思想上能与毛泽东思想保持一致，能够理解文革，那一定是在一些事物存在的客观看法一致。 晚年的毛泽东，对人类历史，对社会，对人生，看得清澈透底，社会上的任何一点瑕疵都逃不过他的眼睛。 我和毛泽东有一致的看法，就是认为历代文人罪恶深重，说不上罪大恶极，至少是不可饶恕。使用法律罪名，历代文人应该给他们定一个诈骗罪。 在中国的文化中，你肯定听说过酒文化，茶文化。听说过烟文化了吗？听说过醋文化了吗？听说过辣椒文化了吗？听说过臭豆腐文化吗？没有吧？！ 粮食加工之后蒸熟了，放坏之后，可以酿制醋和酒。可是，只有酒文化，没有醋文化。 茶叶就是树叶，很多人都忘记了，如果当年文人们忽悠人们喝柳树叶，喝桑树叶，喝梨树叶，天长日久，人们照样上瘾，仍然会出现一个柳叶文化，桑叶文化，梨树叶文化的，文人们就有这个本事。 任何人第一次吃辣椒，都是痛苦不堪，四川人和湖南人喜欢吃辣椒，那是长期锻炼的结果，吃辣椒可以上瘾，但是，没有文人们忽悠，始终没有出现一个辣椒文化。 任何东西一旦文人们加以忽悠之后，便产生了一种文化。文化，文化，文人的造化。 酒这种东西，最早是人们用来治病的。粮食加工之后，腐败之后便可发酵，发酵的酒曲经过水解，产生出一种液体就是酒了。 酒饮用之后，刺激肠胃之后刺激大脑，少量饮酒可以兴奋，提神。大量饮酒对大脑刺激过度后，大脑紊乱，处于醉酒状态。 劳动人民整天很辛苦，很劳累，干了一天的农活，躺倒床上就入睡了，不用喝酒。地里的活儿太多，忙都忙不过来，连产生烦恼的机会都没有了，也没有忧愁。 原始社会后期，从劳动人民的群体中分离出一些闲人，这些人好逸恶劳，游手好闲，他们读书，认字，从事脑力劳动。这些人逃离了体力劳动之后，轻视体力劳动者，他们自以为高高在上，弄些文章，书画，诗词歌赋之类的作品，换取体力劳动者的果实，方可生活。但是，从事脑力劳动之后，睡觉自然不好，烦恼多，忧愁多，感到别人不理解自己，怎么解决呢？他们发现了饮酒可以解决之。喝了酒之后，一旦喝醉了，借酒消愁，烦恼没有了，很快睡觉了，于是，他们要把这种方法推荐给劳动人民。当然，劳动人民用不着酒的刺激，累了就睡觉了，一忙就忘记烦恼了。这些文人们不甘心，非要让别人照着自己的生活方式活着不可，于是就规劝别人，要学会喝酒。规劝的过程，就是忽悠的过程。喝酒本来是痛苦的滋味，只要没有上瘾，喝酒就是对自己肉体的一种伤害。如果文人们给喝酒加上了文化之后，那种欺骗就无法拒绝，他们说，感情深，一口闷，感情浅，舔一舔。要给哥哥一个面子，就要喝下这杯酒。 一旦养成了习惯，必然上瘾。于是，在文人们说教下，一种酒文化诞生了。 酒文化是建立在让对方痛苦而自己开心的一种娱乐活动，这种活动带有比赛性质，于是，那些逞强好胜的饮酒者，必然喝醉。 这种愚昧活动，通过文人们的渲染，在交际场合十分猖獗，多数人把喝酒作为一种交际手段。喝酒直接喝死者大有人在，酗酒打架也非常平常，喝酒开车出事故更是频繁，这种陋习延续存在，是文人们的功劳。 吃辣椒没有文人们的介入，所以就没有辣椒文化。一个江浙人，不能吃辣椒，你如果让他们大口大口地吃辣椒，是一种伤害，他们大量吃辣椒之后，虽然不至于死亡，至少产生一种疾病。那些湖南和四川人，遇到一个大咖，吃一斤红辣椒没有问题的。如果让上海的一个小姑娘吃一斤红辣椒，只能到医院里找她。 吸烟也是陋习，但是，文人们没有参与忽悠，遇到一个不吸烟的人，你总不能说你不吸我给你的烟，就是看不起我吧！ 有人喜欢吃羊肉，要的就是那个膻味。对于另外一些人，闻到膻味就恶心，你如果拿吃羊肉来衡量对你是否忠诚，那就太过分了。 在人类历史上，文人们利用忽悠的本事，在很多领域中，欺骗百姓，愚弄百姓，帮助统治者编造了很多约束人们言行举止的规则。各种社会规则，各种法律条款，各种人情风俗，各种礼节，各种道德规范，各种规章制度，都是文人们助纣为虐的结果。 广大百姓，在官僚的欺压下，物质上享受着不平等，在精神上，仍然受到这么多的精神枷锁，百姓们太苦了。 毛泽东到了晚年之后，看清了这种社会现象，决定要清算一些历代文人们的罪恶，至少要对过去的旧习惯、旧风俗，旧礼节，旧文化等，进行一些评判，对于不合理的地方，进行改革，树立一种新道德、新观念和新风尚。这个社会活动，暂时定名无产阶级文化大革命。 |