观世音的坐姿和武则天的无字碑都说了些什么话呢？

语言是表达思想的，但是，语言的种类太多了，以至于很多语言你并不能理解，甚至不懂。如果我当年没有发现振动论，一直编写我所创立的《语言表达学》，大量出版后，这个问题就可以迎刃而解了。可惜，当编写这本书过程中发现了物质世界中的真理之后，就毅然决然地放弃了这本属于社会学科书的编写，给社会也造成了一定的损失。真可谓，有一得，必有一失，鱼和熊掌不可兼得。

花儿为你绽放你不理解她的语言，她只好暗自凋零了。云儿为你跳舞你不理解，他只好伤心地化作泪水滴答地下雨了。万物都有情，可你不领情，那只好喊一声理解难万岁而扬长而去啦！

人类社会中，专业养生的有两种人，一种叫做道士，一种叫做和尚。他们这些人，不想干活，还想活着，他们只好骗人，说他们的修行是为了普度终生，为民消灾，智商低的人，都相信这种说教。尤其是和尚，连老婆孩子都不要了，自私到这种程度的人的话你还相信，我就拿你没有办法啦。

观世音，是一个和尚，或者说是佛教一种理念的化身。他最流行的是一种坐姿，除了有不同的手势之外，坐姿的其他部位基本相同。由于供奉者不同，在这个菩萨外衣着装方面更加不同，有素装的，有金光闪闪的金身的，网友们可以搜索观世音，可以看到很多各式各样装扮的坐姿。坐姿有几个特点是相同的，即都是闭目的，头微微低下，大平耳，闭嘴，盘腿，坦胸，两手不同的姿势有不同的讲究，这里不再多说了。

一个观世音塑像，好像一篇论文，不过这篇论文是用无声语言写成的。对于书呆子而言，他们是看不懂的，他们只会读书，书上都是文字。观世音塑像上没有文字，书呆子来到观世音面前，一看观世音身上没有字，只好俯身下拜，只顾五体投地地祷告心中的好事了，忘记看或者看不懂菩萨的肢体语言了，所以，他们很虔诚，更愚钝！

佛家讲究相由心生，作为一种教育，利用无声语言来教导人们，这是塑造佛像的目的。塑造一个优良的佛像，对教徒进行良好的影响，这是设计佛像者的本来用意。佛像的各种姿势，佛家做出了不同的含义。但是，相由心生是一个第二过程，第一过程是相可生心，即人们的心是由各种外界事物与大脑通过五官联系之后形成的。同一种外界事物，不同的人，不同的生理结构，可以生出不同的心，这是佛家所不知道的。所以，就有了人们熟知的道理：一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。

佛经是用文字写出来的，塑造观世音的工匠是按照佛经来制作的，但是，他塑造出来的观世音的坐姿未必就完全表达出佛经的意图，原因是肢体语言有很大的局限性，至少语言容量有限。

既然和尚是专业养生的，那么我们解读观世音坐姿的时候，只能从养生角度来理解这些肢体语言。

我在给很多网友讲解如何养生过程中调整心态的时候，特别强调要学会四装：装瞎子、装聋子、装傻子和装哑巴。我的观点与佛教的养生观基本相同，也是从观世音的坐姿上验证出来的。观世音坐姿闭目就是让你装瞎子的意思，你看到路边的野花会影响家庭和谐，看到更多的色，就很难做到空了。他的坐姿平耳就是让你装聋子，当你听不到别人的赞扬，你就不会得意忘形；当你听不到别人的污蔑和诽谤，你就不会气恼伤心。观世音憨憨的坐姿，坦荡的胸怀，这是让你装傻子，装糊涂，装郑板桥，装没心没肺的空虚的人。你傻了，你糊涂了，你没有心了，你过去的伤心事想不起来了，你过去的高兴事也想不起来了，没有伤心，没有愉快，这是人们修炼的最高境界。烦恼都是自找的，没心没肺，找烦恼也找不到了。观世音坐姿闭嘴就是让你装哑巴的意思，让你闭嘴装哑巴不是迎合张悟本吃出来的病要吃回去的理念，而是防止祸从口出。你的嘴不会唱歌，像唱纤夫的爱那个歌手，你即使吸毒了也不会进监狱。你的嘴不会说小品，像卖拐那个东北大忽悠，你也不会遇到麻烦。张志新如果闭嘴，现在可能依然潇洒在老年广场舞队伍中呢！两口人在家里少说话，家庭一定是和谐的，不会吵架！

说了半天，那么观世音的坐姿是怎么样的一篇论文呢，在我的眼中，论文内容如下：

虔诚的信男信女们呀，Good morning！

    打住！有位网友说，杨神经真能胡说，观世音时代印度还不是英国殖民地呢，他怎么会说英语呢？只能说梵语嘛！对了，我的观世音会穿越，他穿越到现在了，他不是正在跟你对话的吗？他如果说南无阿弥陀佛，你能听懂吗？继续！

先生们，女士们，welcome  to 斯偶像！（中西语言融合嘛）

你们要低下头来细思忖，要像我这样清心寡欲，沉淀下来，不要趾高气扬地那么神气好不好？低头抑情，闭目思过。要放下，不要背负。要收敛，不要开放。要矜持，不要张扬。要本分，不要狂妄。要六根清净，不要胡思乱想。要看破红尘，不要浑浑噩噩。要学习老子，不要学习孔子，更不要学习各种各样的教主，他们不分教育对象是谁，多情地有所为，干涉了人家的内政。老子的无为，不干涉任何人的内政，讲究缘分，提倡姜子牙钓鱼的理念，愿者上钩，效仿俞伯牙和钟子期的故事，高山流水，寻觅知音。妆为悦己者扮，士为知己者死！即使对方死去，你也不要摔琴！

先生们，女士们，你们不要唱歌跳舞了，那种活动叫做纵情，情怎么能够纵呢？要收敛！要节制！尤其是中老年人，人都变成那样了，还不知羞耻地在人们面前显摆，你们什么时候能成熟和稳重一点呢？

我为什么不睁开眼？哥这么帅气怕通过这个心灵窗口躁动你的心！我为什么不嬉皮笑脸？哥在教给你什么叫做严肃。你的小命来到世上一次不容易，你要严肃珍惜你的生命和健康，百病源于心的躁动，非分之想是最大的杀手！我平耳是告诉你耳根>不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到"动静二相，了然不生"的境地。悟空悟空，悟到大脑里空空如也的地步！

哥盘腿而坐双手平摊在小腹部掌心向上是根据物理学内能自守原则设计的，人体对外散发能量时候，四肢端部是两个发射极，两手相扣和两腿相扣，或者端部（手脚）相对，可以抵消对外散发能量的数量，节省一些内能。

哥最后奉劝你们，学习一下我们修行的和尚和道士，一辈子在深山老林破寺庙中修炼，要的就是这份清静和寂寞，你们天天欢什么呢？你们到老了，寂寞几年不行吗？也修炼修炼，弄个好身体，比什么都强！

好了，你们走吧，留下一些善款吧，算作我的讲课费，和尚们还等着吃饭呢！

接下来我们看看武则天的无字碑上写了些什么！

首先可以确定，这块无字碑不是武则天的旨意，根据她的性格，不会做出这种事情来的。可以肯定的是，这是她死后，他的亲近后人中一位高人的杰作，这个人的智慧，远远高过你我。

很多学者和讲解员都说无字碑是表明武则天的功过让后人评说的意思，如果是这样的话，那水平就太一般了。

下面我把无字碑上的语言翻译一下，你看靠谱不？

首先，碑文中写着歌词：时间都去哪儿啦？这与很多人说的功过自有后人评说是一致的。

更为重要的语言是这样说的：人世间有道理可言吗？没有！好像这块碑上没有写字一样，公说公有理，婆说婆有理，最好你们不要讲理！要讲理，你在找烦恼！理在哪里？理在枪杆子里！理在哪里？理在秦始皇的手心里！

碑文中还写着：我武则天这个人，在中国的皇帝中，是一个史无前例，给我立碑自然也要不能俗气，也要史无前例！弄个白板，白板配绿发，不要红中！

碑文中还写着：后人们，朕欢迎你们的到来，带不带祭品没有关系，姐不差钱，李家的人说了我很多坏话，在我身上泼了很多污水，可是姐是清白的，正如这块碑面一样干净。不当家不知柴米贵，当皇帝难呀，当女皇帝更难！

碑文中还写着：听说一千多年后中国反对封建制度，据说是一帮洋奴汉奸说封建制度中男尊女卑，男女不平等，西方的德先生来到中国后才出现怕老婆，胡扯！姐当年就把那些臭男人治的被服被服滴，怎么啦？地球不是照样转动吗？那些四方野蛮人也敢来中国上课？反了他们啦！刺啦娘！

碑文中还写着：中国人在两千多年中，治理国家的方法，修改了一遍又一遍，多少仁人志士，多少人的智慧，因为任何一条法中不合理，就会造成百姓造反，逼迫这条法律就要改变，任何文化活动，任何人情风俗，任何礼仪道德，任何社会规则都是按照这块土地上生活的中国人来量身定做的，怎么当西方野蛮人手脚灵巧技术先进了之后，他们的思想意识、文化风俗、管理国家的方法等难道也比中国人聪明了吗？我们几千年建立的封建制度就需要全盘推翻吗？你们可以把孔家店里的废旧货物清除出去当文物保存，可以把西方的钟表、珐琅瓷摆放一些完善店铺里的商品，你们把孔家店统统砸烂却是为那般哟？孩子们，你们太残忍了吧？哎哟喂！造孽哟！啧啧！

碑文中还写着：看我八百里秦川，风光秀丽，鸟语花香，民风淳朴，国以富饶，小溪潺潺，鱼虾嬉闹，男耕女织，自在逍遥。听说你们生活在化肥农药除草剂变换的粮食和食品等高浓度毒品汪洋大海里了，听说你们生活在煤炭、天然气和石油燃烧的大气中了，你们还在大量制造汽车、飞机和煤气灶，雾霾天气让你们感到很舒服吗？电器元件、旧电瓶等有害物质正溶解到地下水中，你们的脑梗、糖尿病、心脏病等非典疾病多不多哟？听说你们肚子里没有蛔虫了？那太好了，当年朕正在上朝，突然一个成熟的蛲虫从朕的菊花处爬了出来，弄得朕满面潮红，丢人死啦！听说你们现在的河里没有鱼虾了，厕所里没有蛆虫了，水里没有孑孓和蝌蚪了，那太好了，省的姐到厕所里看到它们恶心！你们是发展了社会，社会还要发展你们呢，据说，一旦转基因农作物长期进入你们的生活里之后，女人长胡子那也是很自然的事情！

无字碑上写了很多很多的语言，不说了，言多必失！