|
孔子是个书呆子想一出是一出！ 我发现了物质世界中的真理，看自然界清澈到底。同时我又发现了生命原理和疾病原理，因而看人类社会和人体疾病更是精准无比。所以，对于我的任何评论，你只管相信就是啦！ 对于中国人来说，孔子是一个非常有影响力的人物，虽然我以前也有过评论，还是不够深入，今天再次深入细致地评论一下这个圣人，对于我们自己的修炼无疑是非常必要的。 孔子给我的印象是读书太多了，因此变得迂腐和呆板，主动热情有余，矜持收敛不足。好心不得好报，老公公背儿媳妇，掏力不落好，辛劳一生，悲催一辈子！ 他周游列国，四处碰壁，尤其在郑国与弟子走散，惶惶如丧家之犬，恓恓如漂泊之萍。 孔子的弱智表现在"己所不欲，勿施于人"和有教无类的教育方针上，这是一种感性流露，缺乏理性，更没有智慧。与老子相比，那就逊色多了。老子主张有所为和有所不为，对需要者来说，你就去有所为。对不需要者来说，你就要有所不为！结合孔子的行为，就是己所欲，也未必就要施于人！尤其是教育，教育是一种自觉学习的过程，杜绝填鸭式灌输。教育必须分类，针对不同的人群，开展不同的教育和教育方式。机械地用一种教育内容和教育方式，注定是要失败的。 这样说大家可能不太明白，或者怀疑我有污蔑孔子的嫌疑。下面我们结合你们熟知的日常现象来说明。 城市到处都有张贴的小广告，比如治疗牛皮癣呀、治疗性病、疏通下水道、开门修锁、办证、枪支、迷药、招妓、讨债等等等等，这些信息有用没有？有！对有些人有用，对大部分人没有用！因此，一旦到处张贴这些小广告，就成了大家讨厌的东西了。凡是骑车的朋友都遇到过这种情况，到了一个十字路口等红绿灯的时候，经常有人把出售楼房、健康讲座、免费理疗、超市降价等小广告塞到你的车筐里，很多小广告都是精美的印刷品，这个途径让穷困的在校大学生找到了勤工俭学的挣钱途径了。可是，大家都很讨厌，为什么呢？因为他们是硬塞给你的，你未必需要。对于有些人，正巴不得寻找这个方面的信息呢！ 孔子就是一个小广告！ 孔子通过思考和总结，发现和总结了很多人生有价值的东西，他不想一个人独自占有这些东西，也想分享给大家。用现在的话说，他想积极地为社会做贡献，为人民服务，想去帮助别人提高认识，把自己认为好的东西，赠送给别人，即"己所不欲、勿施于人"！这种精神值得赞赏，或者说，孔子是个好心人、热心人、善良人，但是，衡量他是否好心、热心和善良的前提条件是别人是否需要！ 在当时的情况下，他接触的都是社会下层人，这些人十之八九都没有文化，这些人每天都在种地、做工或者做生意，他们都在忙着手头上的活儿，没有功夫听孔子嘚啵嘚啵的念经，因此，到处碰壁是难免的。如果有一帮文人，慕名而来，邀请你讲课，他们会认真听你讲的，不会讨厌你。而社会上的人，大千世界，形形色色，各个人的需求完全不同，你用某种说教送到他跟前，他未必需要！有人正忙着设法挣钱养家糊口呢，你去说"克己复礼"，他就说你滚蛋！有人正踌躇满志奔向仕途呢，你去给他说，学而时习之、温故而知新，他必然对你说拉倒吧你！有人正在锄禾日当午呢，你对他说，有朋自远方来不亦说乎！他说，你改改家吧，我家只有一点剩饭我自己还不够吃呢！ 老子说，对于有缘分的人，你要有所为，高山流水，人为知己者死，累死也活该！对于没有缘分的人，你要有所不为，不要浪费口舌，说也没用，人家还跟你抬杠呢！ 下面欣赏一下孔子著名的两个经典口号。 孔子有两个口号：君君臣臣父父子子和唯女子与小人难养也！ 在讲解之前，我们先来看看语言发展和语义进化情况。 "活动规则：1. 查看校花资料，点击小桃心为自己心中最美校花投票，单个QQ限投1票。2. 首次分享到微博或者QQ空间可获得1次抽奖机会，海量道具等你来拿！自11月20日后未登录CF的玩家，可来到本页面领取老兵回归专属礼单个QQ限领一次"。这是某网站"老兵归巢约校花"活动通知，我开机后随机冒出来的一个网络广告。如果曹雪芹能看懂了，大家可以把我家的房屋扒掉！如果孔子能看懂了，大家可以把我的脑袋砍掉！ "爸爸、妈妈、儿子、姑娘、吃饭、说话、聊天、上网、玩游戏"等词语，朱元璋能猜对一半，秦始皇一个词语都不懂！你信不信，反正我信！ 有学者做过调查，说中央文件或者剪接一段报纸新闻文章，甚至网文，剔除掉外来语，例如民主、光荣、政府、工业、农业、科学、技术、知识、氨基酸、卡里路、比基尼等，甚至网络词语伊妹儿、主页、网页、链接、在线、复制、粘贴、死机、软件、硬件等，以及网络流行语酱紫、兰州烧饼、俯卧撑、躲猫猫、吼住等，还有字母词语如DNA、WTO、GDP等，根本无法看懂其中的意思了。 所以，对于孔子所说的君君臣臣父父子子的含义，现代人未必能正确理解，前些时很多人在批判这种维护封建等级制度思想，我看未必合适。 如果是按照现代人理解的这个含义，说明孔子说话太没有水平了，至少他的学生也不服气，也就不可能收录到论语中去的。那么，这句话的真正意思是什么呢？听我讲解： 孔子的意思是，君就要象个君的样子，做好君的本份工作和义务，翻译现代话来说，君要对君的工作认真负责，不要僭越本职，去干臣子的事情，不要过多地干预臣子，用人不疑，疑人不用，放开手脚让臣子工作。臣子呢，你们是给君打工的，你们要干好臣子的工作，更不能僭越本职，干一些君的工作，这样国家才能稳定。历史>上很多宦官被杀掉，就是他们干了不是他们职责范围内的工作，行使了君的权力，最后造成悲剧。典型的例子是曹操，为什么很多人反对曹操，就是他身为臣子，挟君子以令诸侯，打着复兴汉室的幌子，狼子野心，行使曹家父子独霸天下。同样，父子之间，也要各自做好自己所扮演的角色，父慈子孝，家庭和谐。 这句话包含着各行各业的人们，都要做好本职工作，农民种好地，工人做好工，商人做好生意，学生学好学问，官员做好社会管理，不要互相争抢利益和干涉指责，这样整个社会才能和谐稳定。当时他的弟子很赞同这种观点，才把这个经典的理念收录到论语中了。由于古代人的书面语过于简练，自然会造成后代人的误解。 至于唯女子与小人难养也这句话，主要是其中的养字与现代的养字发生了歧义。孔子那个时代，这个养字包含修养和修炼的意思。 孔子认为，最高尚的人、最有出息的人是君子，君子不一定是大官，也不一定是有钱人，是懂得仁义的人。君子喻于义，小人喻于利。这里的义是指精神世界、友谊友情、公共事业、别人的利益、天下大事、不讲究吃穿等，这里的利呢，是指物质世界、金钱财物、物质享受、家庭琐事、自己的利益等。 孔子认为，任何一个人都不是天生的君子和小人，而是后天努力和修炼才能达到的。一个人要想有出息，干出大事业，有所成就，成为君子，是经过后天努力的修养和修炼的。否则，就变成了小人。 这里的女子是指女人，孔子经过观察和研究，他认为，女人普遍感性丰富，多情善感，温柔善良，热情热心，城府浅，理性差，缺乏忍耐，不能吃亏，控制情感和情绪比较差，这样的人，要修养成大师和君子就比较困难，或者说成功者比较少。 这里的小人是指一些没有出息的男人，这些男人整天为了蝇头小利忙碌着，凡事都斤斤计较，没城府，爱着急，爱发火，脾气暴躁，满嘴脏话，肚量小，匹夫见辱拔剑而起，人缘差，素质低，好像岭南明月一样，这样的人也很难修养成大师和君子的。因此，这些人相处，才会近之则不逊，远之则怨！ 这两种人都是生理结构决定的，生理结构就决定了心理结构，直接影响了言谈举止，因而严重影响着人性的成型。常言说，江山易改，禀性难移。元?尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子："想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶"。古人深知，性相近、习相远。 因此，"唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨"《论语?阳货》。翻译成现代语言来表达，大概如下： 孔子说，培养和修炼成一个有出息的人、成大事的人，或者说成为巨人和大师，这个历练过程是非常艰难的。正如孔子的同伙孟子所说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。君子能吃苦耐劳，不在乎荣辱。小人爱好享受，虚荣心强烈。因此，大部分妇女由于生理结构原因和脾气性格所致，很难达到这个要求，自然成为巾帼英雄者很少。而一些追求物质利益和物质享受的男人，由于怕苦怕累、斤斤计较、城府浅、素质低、不求上进，也很难培养成大师。并且这些妇女，对他们过分亲密和殷勤了，你会变成妻管严，模范丈夫，社会工作很难担当了。你若担当社会事务，参与天下大事的活动，她们会抱怨你不顾家。而那些小混混男人呢，每天只知道吃喝嫖赌，你跟他们亲近吧，他们会拍着你的脑袋叫哥们，没大没小的，不尊重你。你不跟他们同流合污吧，他们说你清高，好像全世界的人都要跟他们一样活着才好。 孔子的弟子认为这段议论很有价值，一针见血，就收录到论语中了。 孔子带徒弟、办学堂、著书立说、到处宣讲、凡事都要为，最后的结果是狼狈的。但是，是金子都会发光，他的这些有价值的言论，一旦被文化人发现，还是成就了一个儒教，变成了圣人。 老子则相反，默默无闻，沉默是金，老子没有徒弟，不与少正卯竞争生员，不周游列国，遇到中原难以藏身了，骑着青牛归隐去，是金子总会发光，到函谷关来了机会了，尹喜热情款待，盛情难却，留下了五千字的道德经，最后也弄个道教，还落下一个至圣天尊的光环，据说一道化三清，弄个三清的化身，比孔子风光多了。 |