时隔多年的夏季，再次相会石林里的“阿诗玛”。时光荏苒，岁月留痕，但“阿诗玛”依然在群峰的簇拥下深情执着地伫立着：素女样，淡淡妆；头顶巾帕，背兜竹篓，怀抱小鹿，含情脉脉地等待阿黑哥牧羊归来。风吹雨打，烈日炎炎，望眼欲穿不改其志其情。真佩服撒尼人的丰富想象力，点石成金赋予玉女石以鲜活的生命，将它塑造成美丽姑娘的化身，附会出史诗般的爱情故事。

文化的力量是不容小觑的，文学形象足以影响人们的审美观念和价值取向。现在，阿诗玛的故乡里的撒尼人，不论年龄大小，男的一律称“阿黑哥”，女的则都叫“阿诗玛”。一声声阿诗玛的热切呼唤，不仅寄托着对美丽传说中爱情天使的眷恋，更是对故乡文化民俗的骄傲诠释和褒扬——就像大理洱海一样，男的一律叫“阿鹏”，女的一律叫“金花”。

也别说，石林景区里的导游姑娘，真的称得起“阿诗玛”，他们衣着鲜靓花枝招展的，飘忽来去的身影就像一只只翩然飞舞彩蝶，石林风景本来就够美的了，再加上阿诗玛们翩跹起舞的身影，青春活力的笑靥和温馨热情的服务，石林真正成为春色无边的海洋。有闲情逸致的游客，专门在人丛中寻找最漂亮的阿诗玛，用相机偷拍她们的倩影。我们这次的导游就是个小精灵，她不光是貌若天仙，动人的是她口如悬河，莺歌燕语地把石林里的阿诗玛文化介绍得有枝有蔓详，生动感人。跟着这样有灵性美韵的导游走，即使走在多的路也不会觉得累，有一对从新疆来的年轻伴侣，和这位最漂亮的阿诗玛成为好朋友，形影不离的。大家都说这次真的不虚此行。

大自然的美景是值得赞美的，但是没有人的活动做自然的主导，再美的景色也会失却灵气，石林景区里因为这众多的阿诗玛，锦上添花了。值得赘言唠叨的是阿诗玛们飞彩流韵的花包头，这种七彩“窝结”包头把姑娘们笑脸映衬得红扑扑的，就像一朵朵盛开鲜花，构成一道靓丽的风景线。

导游阿诗玛一如首次见面那样带有调噱口吻的告诫我们，撒尼族姑娘花包头上的这对“彩蝶”，是传达爱情信息的重要工具。如若哪个姑娘看上了某个小伙子，就将头上的彩蝶取下一只送给他，当作是二人的订情信物。所以，包头上只有一只彩蝶的就表示她已经“名花有主”了；明显插有两只彩蝶的姑娘则表示尚待嫁闺中，有意者才可以伸出橄榄枝，否则要大出洋相的。有大胆的俊青撩拨俏丽的阿诗玛：“美丽的姑娘，请跟我到山东筑造爱情的暖巢吧！”阿诗玛莞尔一笑，很爽快地应答：“那需要你唱歌赢了我，勾走我的心才行啊！”一片笑声，一片欢乐的海洋。

石林里的每一块石头，都有它不平凡的来历，“阿诗玛”就是见证石林神话诗篇的资深丽人。在这里，千万个阿诗玛正在成长，能歌善舞的天赋和娇俏美丽的潜质在她们身上一代代流传下来，燃烧着炽烈的爱情之火，点缀着美好幸福的生活。撒尼人对这个从远古传说中走来的美丽天使，当做是民族的化身，追求自由爱情和幸福生活的典范，带来福祉和幸运的吉祥神灵。阿诗玛不再仅仅是一个脍炙人口的民间故事，更是撒尼人最求美好爱情和幸福生活的理想图腾，这故事必将一代一代传传诵下去，直到地老天荒。

【附录】

　　石林仿佛是童话般的梦幻世界，它奇峰壁立：尖尖向上的，如竹笋一般锋芒密布；圆圆似蘑菇的，圆润浑厚，斑斓绚丽；方方的，象刀劈斧砍，气势险峻。可以说万事万物的形态都可以在石林找到它的替身。它得天地之灵气，汇天下之奇观，精致而不失山川之雄奇，苍茫乃具名山之风采。萨尼人更赋予它们一个个充满诗情画意的名字（如“双马渡食”、“孔雀梳翅”、“犀牛望月”、“雄鹰回首”、“龟猴相拜”，“猫鼠相爱” 等），使座座石峰充满灵性，给人无限的想象空间和艺术享受。