叙陈正甫会心集

    　　　　　　　　　　　·（明）袁宏道·

    　世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。（趣味兴趣在于慧心。）

   今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！（什么名呀、求似、清虚、尘远，全是皮毛。）

夫趣得之自然者深，得之学问者浅。（内涵与外延关系。）

当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。（处子之乐，也就是小蒜薹一类。）

孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。（正等正觉出处在此，也就所谓正宗说吧，佛语也如是说。）

山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。（不求而得，厉害呀）

愚不肖之近趣也，以无品也。（无品是几品还是极品。）

品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。（品卑的说法：确实品位低下，确实看人品位低下。）

迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。（理多无趣或者离趣味远了。）

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。（陈正莆喜欢研究趣味，也是识趣之人，要是不知趣的话，我才不要理会呢。）

噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！（说什么呀，谁能象你识趣。也就是你陈正莆得趣、识趣，要我给你文章作序嘛。）